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《成相篇》是荀子书中的一章，以说唱形式阐述隆礼的重要性。
《荀子·成相篇》经常被视为说唱文学的远祖，“相”是一乐器，可以是舂牍或搏拊，成相即是早期先民舂米时用杵击节的民间说唱。《汉书·艺文志》著录有《成相杂辞》十一卷，已佚。
“成相篇”是以民歌形式写成，共有五十六段，每段采三、三、七、十一的句式，有说有唱，文字通俗易懂，刘师培在《论文偶记》中说：“观荀卿作《成相篇》，已近赋体，而其考列往迹，阐明事理，已开后世之联珠。”。倪钟之认为《荀子》中的《成相篇》是“采用当时民间流行的一种说唱形式来宣传政见的作品”。
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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。
来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。
在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。
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2018年刚果赤道省伊波拉出血热爆发是2018年5月至7月刚果民主共和国西北部赤道省的埃博拉出血热的疫情，为该国第九次的埃博拉出血热疫情，也是2013年至2016年的西非伊波拉病毒疫症以来，规模最大的埃博拉出血热疫情，但其范围局限于赤道省境内。这次疫情也是rVSV-ZEBOV疫苗首次被用于控制埃博拉出血热疫情，共有3481人接受疫苗接种。
这起疫情始于2018年5月8日，报导指赤道省的比科罗有21人疑似感染埃博拉出血热，其中有17人死亡，世界卫生组织与无国界医生派员至当地收取五件样本，经检验后有两件样本证实为阳性。5月17日，疫情散播至赤道省首府姆班达卡，使世界卫生组织将这波疫情的风险级别提升为「很高」，但仍未至国际公共卫生紧急事件的程度。7月24日，世界卫生组织宣布这波疫情结束。
赤道省疫情结束后不久，同年8月1日，该国东部的北基伍省与伊图里省爆发了严重的埃博拉出血热疫情。
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