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「秋审文类」是由清朝法律专家私人编撰或是经过刑部颁定而成，透过私家传抄作为传播途径，进而提供秋审官员审理死刑监候案件的参考书籍。「秋审文类」的功能有作为撰拟题稿、略节等司法文件的格式范本，也可为秋审决狱参照援引之用，因此在每年的秋审过程中发挥了重要的作用，具体而言，「秋审文类」可以分为秋审略节、秋审条款以及秋审成案等类别。
清代政府设有「秋审」制度专门覆审死刑监候类案件；但是最初参与秋审的官员并无格式或律例可以参考依循，因此乃在乾隆十九年（1754年）「始令十七司摘叙案情，后曰『秋审略节』」。，「秋审略节」类的法律书籍产生，使得秋审文牍的公文格式得以有所规范。
其次，刑部各司在秋审过程中对死刑监候案件的定拟实缓「每不画一」，以致于到了秋审处要不断改拟修正，于是乾隆三十二年（1767年）之前，刑部又刊刻「秋审条款」类的法律书籍，以让刑部各司画一遵行。乾隆三十二年（1767年）时，又因江苏按察使的条奏之故，正式颁布秋审条款四十二条，「通行各省问刑衙门遵守」，其后「秋审条款」的规模、分类方式日渐增益完备，使得清代秋审有了法律依据。
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吠檀多（，发音/ve:da:ntǝ/），也称后弥曼差（Uttara Mimamsa）；梵文名由Veda（婆罗门圣经《吠陀》，义为知识）和anta（终极、前方）两个词组成，意为“吠陀的终极”，是被视为正统的婆罗门教六个宗派之一，是影响最大的一派。《吠陀》经典即此派的理论根据。
* 《吠檀多经》，相传为Badarayana所著。
吠檀多派的主要学说有：二元论、不二论、胜二元论。
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