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何国溥（1875年－1952年），字定瑶，号惠庶。广东省广州府顺德县水藤乡人。清末秀才。何国澄，何国澧之弟，合称「何家三凤」。

生于顺德望族书香世家，为寅业公五子（么子），母萧氏。长兄国澄为光绪庚寅(1890年)进士，次兄国澧为光绪戊戌(1898年)翰林。年少时从游于岭南大儒简竹居、为清光绪邑痒生、补县学生、毕业于高等警察学堂、通于武备。曾任县知事，迭任中小学校校长。辛亥后闭门不出，终而与伯兄日以酬唱为乐。何氏被族人推举管理祖尝，并「嚣讼息」，「废滞举」等，因而受乡人善待达三十年。惠庶公为乡中著名的老师，非常著重子弟学习书法，曾亲赴上海将世交苏幼宰（苏文擢教授之父）亲书的楷书字格，携返家乡然后𫔔板，放在家垫供子弟临摹学习。1951年土地改革时被捕入大良看守所，被囚六个月后绝食而亡。三子何叔惠、六子何幼惠为香港著名国学家及书法家。

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台湾文化协进会，1946年6月16日成立。发起人有：游弥坚、许乃昌、陈绍馨、林呈禄、黄启瑞、林献堂、林茂生、杨云萍、陈逸松、苏新、李万居等人。机关杂志《台湾文化》月刊杂志，是战后初期台湾相当重要的文艺团体。

台湾文化协进会里的成员相当杂，成员有著不同的意识型态、省籍和官民身份。理事长游弥坚、连震东、林忠、范寿康、林紫贵等人，当时具有官方身份；而为数众多的民间台籍人士，在日治时期则有参加台湾文化协会、台湾民众党、台湾共产党、台湾地方自治联盟等团体的经验，左、右翼人士都有。

一个典型的个案是左翼诗人王白渊。他与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人在1946年台北中山堂成立「台湾文化协进会」，不但成为该会理事，也成为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人，并且积极参与该会活动。

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上供法神衣冠。法神冠为金、银制成。法神衣以绸料制成，式样如同中国汉族的古袍。

当穿着法神服的法神喇嘛入室端坐凳上，随从一人，手捧法神冠立于凳侧。这时，两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒。一会，法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视，其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉，而法神已附身了。这时，捧冠者便将法神冠，加于法神喇嘛头上，而另一喇嘛则用绳紧勒法神喇嘛的脖子。逐渐，法神喇嘛坐下，头向左右摇摆，口鼻喘息不止，端坐不动之时，用藏语训导众喇嘛。至此，凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复。问毕，法神喇嘛乃左手执铃，右手执杵，口念咒经并抛撒麦米。一切完毕之后，法神喇嘛置铃放杵，身体向后而倒，俯身的法神于此时也就离身而去。

在西藏著名的哲蚌寺乃穷殿，其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出，代表最神通之护法，预示吉凶，卜算世间疑难之事。

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