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母罗氏。七岁时父母舍出家，十五岁通五部。后于越州嘉祥寺受戒，并学毘尼五年。
贞元初至洛阳白马寺，见殿中有物放光，取视之，则善导所著西方化导文。遂往长安善导影堂内乞愿见善导，果见真像化为佛身。乃南行至江陵果愿寺，得寺中一法师指示前往新定。于睦州时，以乞得钱劝诱小儿念阿弥陀佛，经一年遂于乌龙山建净土道场，聚人于午夜行道唱赞。遇斋日则登座，高声唱阿弥陀佛，佛形从口而出，连诵十声，十佛若连珠状。
少康大师以贞元二十一年(显宗永贞元年)十月示寂，坟塔存于州东台子岩。干祐三年天台山德韶禅师重建其塔。时人号为“后善导”，后被尊为中国净土宗第五祖。
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张颂贤（1817年-1892年）是清末浙江湖州南浔镇巨商，以经营辑里丝出口致富。
张家原籍安徽省徽州府休宁县，在明末为避战乱，一支迁居到浙江，到清康熙年间，开始定居在浙江省湖州府乌程县南浔镇（今湖州市南浔区）。1843年上海开埠以后，生丝贸易繁荣，张颂贤往返于南浔、上海，经营辑里丝出口，太平天国战争以后又经营两浙盐业，聚敛的资财超过一千万两白银，号称南浔“四象”之一（南浔人按照家财多少，分别将富户称为“大象”、“牛”和“小黄狗”，镇上共有“四象八牛七十二墩小黄狗”，四象为刘镛 、张颂贤（1817-1892）、庞云鏳（1833-1889）、顾福昌（1796-1868））。
张颂贤有2个儿子。长子张宝庆体弱多病，次子张宝善（1856年—1926年）继承张颂贤的家族生意。孙辈中有收藏家张石铭、中国国民党元老张静江、金融家张澹如等名人。
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陶家渡原为金沙江上的一处古渡口，1922年朱德曾由此渡江逃过滇系军阀的追捕。陶家渡南岸的宝鼎山中有煤炭蕴藏，从清朝已有人开采。1939年西昌行辕地质专员常隆庆经会理到仁和一带进行地质调查后，发表了《云南永仁纳拉箐煤田报告》。中华人民共和国成立后，加大了对此地煤矿的开采。1962年起宝鼎煤矿短暂下马，但随着1965年国家三线建设攀枝花钢铁基地开工，宝鼎矿区建设全面展开。1968年作为宝鼎矿区过江通道的沿江吊桥建成，但其设计标准太低，无法满足需要，新的宝鼎大桥应运而生。
宝鼎大桥由渡口交通指挥部测设队设计，渡口市桥梁工程处施工，1979年7月1日动工，1982年12月28日建成通车。此桥是攀枝花市1980年代建成的唯一一座跨越金沙江的桥梁，并长期为金沙江攀枝花市境内最上游的桥梁，直到二十七年后观音岩大桥建成为止。
大桥全长391.98米，分上下两层，上层通行汽车，设计荷载为汽—20、拖—100，桥面总宽12.5米，其中行车道宽9米，两侧人行道各宽1.5米，桥面两侧设1.05米高的钢筋混凝土水磨石花栏杆；下层为原煤运输走廊，宽3.2米，采用皮带运输。大桥主孔跨径170米，为钢筋混凝土箱型薄壁无铰拱桥，是当时国内同类型桥梁中跨径最大的。引桥南岸为二孔35米预应力梁桥和二孔30米钢筋混凝土T型梁桥，北岸为二孔35米预应力梁桥和一孔16米钢筋混凝土T型梁桥。建桥中，桥墩支柱采用同步液压滑升模板工艺施工，引桥行车道梁和输煤梁采用预制构件，并用当时国内罕见的跨径350.9米的悬索吊装方法进行安装。这些施工工艺是当时国内公路建设上最新的，工程验收时受到有关专家和设计人员的好评。
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