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他是一个蒙古王子的奴隶，在1905年的农历除夕夜谋杀主人（有一说是该蒙古王子凌辱他的妻子）。起初蒙古方面决定判他火刑，即把油倒进口内，然后引火焚烧。但是光绪帝认为火刑太过残忍，于是判为凌迟处死。
1905年4月10日，富珠哩在北京菜市口受凌迟，过程被法国记者（一说是驻北京的法国士兵。根据辛丑条约，列强可以在自己的使馆派驻士兵）拍了下来，是清末数次凌迟被拍下来的照片当中，最完整的一次。这些照片通过多个途经，包括明信片等方式流到国外，并刊登于报章上。因此从该年起，欧洲人开始关注凌迟，并向清朝施压。在富珠哩的行刑两星期后，凌迟与其他极刑一起废除。
虽然凌迟在1905年被废除，但实际上可考的最后一次官方执行的凌迟处死为清末光复会会员徐锡麟，光绪三十三年五月廿六（1907年7月6日），他在刺杀安徽巡抚恩铭后被捕，审判后被凌迟处死。
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马雷克·本达（Marek Benda；）是捷克公民民主党的政治人物，现为捷克众议院中担任议员期间最长的议员。其父为20世纪捷克的政治活动家Václav Benda。
本达于1968年出生于捷克斯洛伐克布拉格，1988年－1990年就读查理大学数学与物理学学院，天鹅绒革命期间辍学参与政治，后一度转至文学院就读。2003年－2008年改入读西波西米亚大学法律院，但未能取得法学博士学位。
本达于1990年起担任捷克众议院议员，为Christian Democratic Party (Czech Republic)的创党党员，该党后并入公民民主党，本达也成为公民民主党党员。
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与国家认定的正统神祇所相反的淫祀，其所受到的待遇则与正统神祇相反，历来皆为士人所讥，甚而以武力所禁。例如西汉平帝时有「班教化、禁淫祀、放郑声。」；东汉第五伦「禁绝淫祀，人皆安之。」；东汉末曹操「禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。」；魏文帝诏「自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令。」，魏明帝诏「郡国山川不在祀典者，勿祠。」；晋武帝时诏「不在祀典，除之。」；北魏明帝「诏除淫祀，焚诸杂神。」；北周武帝「禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。」；南朝宋武帝「禁淫祀，除诸房庙。」。
由于「淫祀」之定义向为「官方」所订之，是以此时被视之为正祀之神，在彼时又被认为是妖淫精鬼。六朝之前，佛教在中土多为士人认为「佛，外国之神，非诸华所应祠奉」之淫祀；蒋子文传说于三国时期产生，最初是显灵迫孙权为之立庙，东晋时被尊为晋守护神，南朝宋武帝时被视为淫祀而毁坏其庙宇，然而南朝宋又于孝武帝时复起蒋山祠，之后蒋子文信仰在南朝即当稳固，甚而被封为「帝」。然至宋时，其声势则为关羽所掩盖，明代时其位则从「帝」被贬为「公」或「王」。项羽兵败自刎死后被尊之为神，在汉代自然被视为淫祀，然陈武帝封其为「帝」，是重要的武神。至宋代后，地位亦被关羽取代。
* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
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