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此外，过去有些地区，男女青年对唱山歌找对象，当恋情发展到一定程度时，也往往以是否会唱“布洛陀”作为考察对方才华的最高标准。双方各自选唱一些篇章，要唱一整夜，如果都能顺利唱完，那彼此就称心如意了。

布洛陀在壮族人心中分量很重，有民歌唱道：“百张好树叶，难凑花一朵。千百本厚书，不比布洛陀。” 对布洛陀神话及其史诗的搜集整理始于20世纪50年代。1958年，广西壮族文学史编辑室搜集到流传于桂西各县的散文体《陆驮公公》(后改题为《保洛陀》)。1978年，广西民间文艺家协会在采风中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的师公唱本，1980年又搜集到两本内容较完整的唱本，但因种种原因未能出版；1984年，周朝珍口述、何承文整理并发表了长篇神话《布洛陀》，这是流传于右江及红水河一带的，是散文体中内容较全面和丰富的一篇；1985年，罩承勤根据在广西东兰、巴马搜集到的师公唱本整理出了创世史诗《布洛陀》；1988年，广西少数民族古籍整理出版规划领导小组调动了各方面的积极性，从各地搜集到《布洛陀经诗》手抄本二十二本，并经翻译整理，于1991年出版了用五种文种(原文古壮字、新壮文、国际音标、汉对译、汉意译)对照朗《布洛陀经诗(译注)》(广西人民出版社出版)。1992年，贾承勤又根据流传于红水河中下游的“摩兵”派师公唱本，翻译并用四种文种(原文古壮字、汉对译、壮文、汉意译)对照，出版了《摩兵布洛陀》(张元生等的《古壮字文献选注》，天津古籍出版社出版)。

《布洛陀经诗》是较有代表性的版本，根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本，一类内容为创5天地万物，另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用，不作任何修改补充。

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一种弹窗形式被称为“鼠标陷阱”（mousetrapping），它使用一个网页或广告遮住整个屏幕，没有任何菜单或按钮可以让用户关闭这个窗口。这个问题主要影响IE浏览器的用户。解决该问题的一个方法是使用Ctrl、Alt、Del或者Ctrl、Shift、Esc（Windows2000以及以上系统）调出任务管理器来结束进程，但这也会将与弹窗无关的窗口关闭。更好的方法是使用Alt、F4组合键关闭当前窗口，因为弹出的窗口总是在最前端。除了网页浏览器会弹出广告，一些间谍软件和广告软件也会弹出广告窗口。

有一种Messaging spam广告通过部分版本的Windows操作系统内置的Windows Messenger service来传播。这类广告出现时就像系统的对话框，上面出现的文字往往把人们引导到一个网站。在Windows XP SP2中，信使服务默认是关闭的，因此不会受到滋扰，Windows Vista等更新的操作系统则没有信使服务，所以也不会受到滋扰。随着这些操作系统的流行，这种广告正变得稀少起来，正像当初它们泛滥时那样。

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成立之初乐队只有三位成员，于2005年与何韵诗合作音乐剧《梁祝下世传奇》时得到她的哥哥何秉舜协助钢琴部份，该剧完成后何秉舜便加入乐队成为一员。除了他们四人，据何韵诗所讲他们还有一位幕后军师就是黄伟文。

除了唱片制作，他们还经常与何韵诗一起演出，她十分尊重音乐人，因此每次大型演出她都会将乐队成员放于当眼处，并在服装造型上一起配衬，于2006年何韵诗首次个人演唱会上，不单在造型上作出配衬，更需在中途换衫以配合何韵诗，以乐队来说有造型、演唱中途换衫都可以说是史无前例，但他们玩得十分开心。

四位成员都是音乐知识十分丰富的音乐人，各人都有各自专长的乐器，英师傅及王双骏为结他高手；李端娴毕业于香港中文大学音乐系及香港演艺学院音响工程系，为香港少数女音响工程师及混音师，并懂得多种乐器；何秉舜毕业于巴黎高等音乐师范学院及加拿大魁北克省立音乐学院，主修钢琴演奏，亦懂其他管弦乐器。四人都可以作曲、编曲、监制、录音及混音，是多功能及出色的音乐人。而英师傅更是何韵诗的结他师傅，何韵诗与他亦师亦友，对他十分尊敬。

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