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* 所谓的社会互动只发生在行动者（actor）的行为不但被赋予主观意义（subjective meaning）—无意识的反射动作就非社会行动，而且指向其它行动者。

* 基于以上的定义，意义（meaning）这一社会学要素在研究上具有两个息息相关的角色：

* #互动性作为社会现象的特征如果没有行动者对彼此的行为进行意义诠释就无法成立；换言之，意义是所有社会现象的本质。

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「金田一耕助系列・恶魔的手毬歌」，在富士电视系列中于2009年1月5日播放。

剧情发展相对忠实于原作，出场人物有少许删减。另外最终的解谜场面跟原作有些许出入。

本作是唯一有拍摄到由佳利御殿及其被大火吞噬的场景的改编影视作品，另外开头也加入了横沟正史一边阅读《无人生还》和《主教谋杀案》一边唱童谣的场景。

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* 守逾越节──同时，也从犹大全地召集百姓，又召北方国家各支派（虽然北方支派已被亚述掳去而分散）。他寄信至全境每一个角落，邀请他们守逾越节，举国百姓的信仰因而复兴。希西家热心地为耶和华神做事，结果得蒙耶和华神喜悦，国事亨通。

* 亚述压境─当亚述并吞北国以色列之后，便挥军攻打犹大国，犹大各城镇在亚述强敌压境之下，节节败退，消息传到首都耶路撒冷。

* 求告于耶和华神─希西家面临亚述大军压境，国家危在旦夕，同时又遭受敌人的羞辱。《圣经》记载，他退到耶和华神面前祷告，并且差人去见先知以赛亚求指引。先知回报国王：“耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕，我必惊动他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里，倒在刀下”（列王纪下19章5－7节）。亚述大军见犹大国不肯屈服，又恐古实王赶来援助犹大国。于是，亚述王西拿基立命使者送上一封战信给希西家王，希西家在耶和华面前展开战信，虔诚的信靠耶和华神，求耶和华垂听鉴察。其后，耶和华神派一天使一夜之间击杀了亚述全军，只余下亚述王西拿基立。此战事与巳出土之石柱所记载的亚述历史有吻合之处。

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