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热映老卫和淑容全本使用体验
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对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。
根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
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迷宫公园可以乘坐公共交通工具进入：在希布伦山谷大道上有巴塞罗那地铁3号线的Mundet车站，以及27、60、76、H4和B19号公共汽车。
公园的开放时间为星期一至星期天上午10时至下午6时（冬季时间），夏季时间为上午10时至下午8时（4月1日至10月31日）；例外的是，12月25日的开放时间为上午9时至下午2时。我们有开放日，9月24日也可以自由出入，这是一个节日，巴塞罗那的雇主。公园的居民、失业者、退休人员和5岁以下的儿童免收入场费。有团体导游。座位仅限750名访客。
不允许宠物进入，也禁止吃、玩球和乘坐包括自行车和溜冰鞋在内的车辆进入。
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有一个印地安人和白人住在附近。有一天，一个人带著一本书和药草来给他们，白人要书、印地安人要药，而不要书也不要药的人就是黑人，因为他们有黑色的皮肤和漂亮的白色眼睛，他们很满足自己的所有，所以不需要那些东西（这则故事在奥克拉荷马州颇为普遍，该地一开始就有许多切罗基人，又因为为南方地区，不少黑人在那里）。
有一个独居的男人生病了，他没有家人可以照顾他或喂牠吃东西，因此他越来越虚弱，直到有一天，两个女人来到他的家里、喂他吃东西，并且提议要把他带回她们的家里照顾，但男人因为太虚弱无法走路而拒绝。过了几天后，那两个女人又来了，并问了同样的问题，男人还是以相同的理由拒绝，到了第三次也是一样。
然而，第四次她们来照顾男人的时候，她们提议两人搀扶那著男人走，说她们的父亲会帮他治好身体，男人这才答应。两人一人一边抓著男人的手把他搀扶起来，一直走了很长的一段路，最后来到了一条河旁，但两个女人却说是「回家的路」，这男人很惊恐，以为她们要把自己丢进水里淹死，但女人们很坚持，并带著他走到河里、在河床上的一个大洞旁站定，并反复告诉男人，那不是一个洞，是她们的家，进入后在凳子上坐好，他们的父亲会治好他的，并以命令的口吻要他进入洞中，男人别无选择只好照做。
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