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韩范，东汉末年易阳令，从属于军阀大将军袁绍之子和继承人袁尚。
建安九年（204年）二月，司空曹操围攻袁尚大本营邺城，四月又攻破了邯郸。韩范诈降曹操，实则自守，曹操派偏将军徐晃前去攻打，徐晃兵临城下，给韩范写了封信，用箭射入城中，陈明利害，劝韩范投降。韩范被说服后改变主张，决定以全城投降。涉县长梁岐也举县投降。徐晃劝告曹操说：“如今袁谭（袁尚兄长，自称车骑将军）、袁尚还没有被击败，没有攻下的城池都等待消息，如果今日灭了易阳，明日那些城池都会死命防守，河北就没有平定的那一天了。请求您招降易阳来给各城看，那样他们都会望风归顺。”曹操采纳了他的意见，赐韩范、梁岐爵关内侯。于是曹操很快地翦除邺城羽翼，攻克邺城，夺得冀州。
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1941年，香港保卫战，日军战机轰炸赤柱，附近居民躲进天后庙内，后来有一枚炸弹落在庙外，但没有爆炸，因此被相信是天后娘娘显灵。
1942年，赤柱当地曾发现老虎，被杀后虎皮挂在庙内一道侧墙。
1962年台风温黛吹袭香港，赤柱天后庙损毁严重，破坏了该庙原有的宏伟面貌。
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周邦彦之后词风开始吹起一股重视形式之风，史达祖、吴文英这一派的词人承继了形式至上的风格，开始创作堆砌的、华丽的咏物词作。然而这样的风格却常不见容于中国的词学审美标准，因此吴文英的词作饱受被边缘化之苦，而吴文英的名气也一直大不起来。但吴文英的文艺创作是有其价值以及代表性的。
由于梦窗词文本极端的晦涩性，历来研究者多从其行文中推占词人意思。以夏承焘、杨铁夫主张的“情事说”乃是梦窗词解读的主要说法之一，其基本论点为，吴文英的词作大部分与其生命中两位女性有关。
梦窗词笺校者吴蓓认为，词在南宋已经完成了“诗化”和“士大夫化”，这一进程的关键人物乃是姜夔。但词仍继承了自《花间集》以来的描绘男女闺情的传统。吴蓓认为，吴文英是第一个积极凭借这种传统，营造氛围，借以抒情的词人，并把他的手法称作“骚体造境法”。在这种手法下，吴本人即可能是词中的女性（如《解语花·立春风雨中饯处静》），而其中描写的闺情只是词题“饯别友人”的一个比喻罢了。
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