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在20世纪，考古学以及另一些学科的兴起，为这个时期带来了光明，对于它积极发展方面的理解也更细致入微。 另一些历史学的时期划分，如：后古典时代，中世纪前期，民族大迁徙也因此涌现出来。这些划分都分别强调了当时某一文化特征。当现代学术对中世纪的研究在19世纪兴起时，“黑暗时代”这个说法，以及他所带有的批评性色彩，被首次保留。而现在，“黑暗时代”已很少被历史学家所使用。目前所公认的是，之所以称其为“黑暗”，仅仅是因为相比于之前和之后的时期，艺术及文化方面的成就，包括那时的历史记录都相当匮乏。
黑暗时代的概念由彼特拉克在1330年代提出。 在写到关于那些在他之前的人们，他说：“在种种谬误之中仍然有天才之人熠熠生𪸩，虽然被昏昧黑暗所包围著，他们的目光依然锐利。” 基督教的作家通常用传统的“光明与黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克首次巧妙地利用这个比喻来反戈一击，并给于它非宗教的也就是世俗的意义。古典时代，不再是那个被认为因缺乏基督教信仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克称作“光明”的时期，因为那个时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的年代，照他所说缺乏这
作为一个意大利人，彼特拉克视罗马帝国以及古典时代为意大利人的骄傲。 他花了大量时间周游欧洲，来重新发现、整理古典拉丁文和希腊文作品。他希望恢复古典拉丁语言的纯正。人文主义者视900年之前的那段时期为停滞的时期。他们感到历史的演变，没有遵循圣奥古斯丁所预言的六世界中世纪的宗教框架，而是在文化（或者世俗）层面，沿着古典思潮、文学、艺术的方向不断发展前进。
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早期的反坦克炮属于轻型武器，炮组的成员可以轻松地推动火炮进行移动。但到了战争中后期，当反坦克炮口径逐渐扩大，重量逐渐增加，它们的移动能力也逐渐下降，使得它们在敌方火力面前愈发难以生存。此外，反坦克炮也很难为炮组成员提供任何保护。为了改善反坦克炮在机动力和防护力方面的缺陷，各国先后开发生产了驱逐战车。这种带有轻型装甲防护的自行式反坦克炮与那些固定式反坦克炮相比，威力大幅度提高。
二战结束以后，反坦克炮由于体型庞大、机动力差等缺点，发展逐渐停止。它的地位被无后坐力炮和火箭筒所取代。
反坦克手榴弹的形式多种多样，从简单的高爆式到复杂的聚能装药式。为了增加威力，反坦克手榴弹常常被设计成带有粘性或磁性的，这样它们可以在被投掷后附着在坦克装甲上，在爆炸时产生最大效果。莫洛托夫鸡尾酒也是一种常用的反坦克手榴弹形式，但它只对战争前期轻薄装甲的坦克比较有效，在战争后期，除非使用者能够准确将其投中坦克的发动机，否则这种燃烧瓶对坦克就毫无用处。
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