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据《日本书纪》卷第一神代上第八段一书（六）记载，大国主神亦名大物主神、国作大己贵命、苇原丑男、八千戈神、大国玉神、显国玉神；其子共有一百八十一神。大己贵命与少彦名命戮力一心，共同经营天下。为了苍生及畜产定其疗病之方，又为攘鸟兽昆虫之灾异定其禁厌之法，故天下百姓皆蒙受祂们的恩泽。大己贵神问少彦名命说：「我们所创造的国家是完好的吗？」后者回复：「可能好、也可能不好。」少彦名命会这么说，乃因有远近幽深之致。后来少彦名行至熊野之御埼，遂往常世国；亦曰至淡岛，乘坐粟茎弹跳渡至常世国。后来国中未完成的建设，大己贵神能独自巡造，遂到出云国兴言曰：「苇原中国本来出于荒芒，磐石草木皆暴戾荒诞。然而吾已摧毁降伏，莫不和顺。」遂因言：「今理此国，唯吾一身而巳。可与吾共理天下者，盖有之乎？」
是时神光映海，突然有人浮出海面说：「如果我不在的话，你怎么能平定此国呢？正因为我在此，你才能得到建造此国的功绩。」大己贵神问说：「然则你是谁？」对曰：「我是你的幸魂（赐予幸福的神灵）、奇魂（拥有神妙之力的神灵）。」大己贵神曰：「是的，如此我才知道你是我的幸魂、奇魂，现在你想往何处住呢？」对曰：「吾欲住于日本国之三诸山。」于是大兴土木、建造宫殿，使就而居，此乃大三轮之神；此神之子为甘茂君、大三轮君、姬蹈鞴五十铃姬命。又云事代主神化为八寻熊鳄，通三岛沟槭姬（或云玉栉姬）而生儿姬蹈鞴五十铃姬命，是为神日本磐余彦火火出见天皇之后。
刚开始大己贵神行平定天下，行至出云国在五十狭狭小汀用餐时，忽然听见海中有人声，惊讶地四处找寻却无所获。不久有个小人以白蔹皮为舟、以鹪鹩羽为衣，随潮水而来。大己贵神将之置于掌中把玩，小人却跳起来咬其脸颊。大己贵神觉得奇怪，遣使询问天神，高皇产灵尊回答：「我有一千五百个儿子，其中有一个最糟糕、最不服从管教。自指间漏坠的一定是祂，请你帮我好好照顾他。」此即少彦名命。
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格利泽876d位于半长轴只有0.0208个天文单位（311万公里）的轨道中。 用视向速度法发现格利泽876d的局限性在于只有它质量的下限是可获知的。在这种情况下，它质量的下限是地球的5.88倍。它真实的质量与轨道的倾角相关，可倾角却是未知的。但是格利泽876d的两颗共振的外行星的相互重力作用显示两颗外行星相对于天空平面的倾角大约是50°。假设格利泽876d的轨道面和两颗外行星相同，那么它的真实质量为地球的7.5倍。另一方面，对外行星格利泽876b的天体测量结果显示其倾角为84°左右（假设行星系统具有共面性），这意味着它的真实质量只是稍微大于质量下限。
既然格利泽876d是根据其对母星的重力影响而间接发现的，它的一些参数诸如半径，构成和温度是未知的。不过由于其太接近母星这一点可以推测出格利泽876d的表面温度很可能非常之高。由它的低质量则可断定其可能是类地行星。假设它的密度为8,000 kg/m3，质量为地球7.5倍的类地行星的半径则应该比地球半径长出73％。 这种类型的巨型类地行星可能由向内迁移的气体行星推向母星的物质所构成。
另一种解释是格利泽876d可能进一步组成扩大。这样会造成行星构成中拥有丰富的挥发性物质比如水。在这个模型中，格利泽876d上有一个水（以超临界流体的形式存在）的海洋并由行星内部的压力造成的冰层把其与硅酸盐地核隔离开。这样的一颗行星会有含水蒸气和自由氧气成分（由紫外线辐射下水分分解产生）的大气层。
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父韩瞻，进士出身。兄韩仪，官到翰林学士。韩偓生于会昌二年（842年），幼聪敏，十岁能诗，得姨父李商隐作诗两首，称其“雏凤清于老凤声”。唐昭宗龙纪元年（889年）进士。佐河中幕府，召拜左拾遗，历官翰林学士、中书舍人。光化三年十一月随唐昭宗奔凤翔，升兵部侍郎、翰林承旨。902年拒绝草诏起复在任时受贿卖官后因母丧去职的前宰相韦贻范。
朱温控制朝廷后，韩偓不附，被贬濮州（今河南省濮阳市）司马，再贬荣懿（今四川省中部）县尉、邓州（今河南省与湖北省交界）司马。韩偓遂弃官逃去，南依闽王王审知，住南安潘山招贤院，又曾寓居九日山延福寺，与弘一大师友好。擅写宫词，多写艳情，词藻华丽，有“手香江橘嫩，齿软越梅酸”（《幽窗》）之句，人称「香奁体」，一说著有《香奁集》。
后梁龙德三年（923年），韩偓病逝于南安丰州龙兴寺并葬于杏田葵山。
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