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* 王凌，王晨弟，与王晨一同逃回家乡。后被曹操赏识，最终在曹魏官至太尉，但是在后来图谋推翻司马懿失败，最终自杀。被诛灭三族。
王轨（6世纪－579年），小名沙门，太原郡祁县人，南北朝北周官员。受周武帝宇文邕重用，王轨曾进言杀杨坚以免后患。郑译与杨坚、长孙览等有私交。王轨多次提醒武帝说太子宇文赟品德低劣，不能继承皇位。一日宇文赟问郑译：“我脚上的杖痕该怪谁啊？”郑译称：“都怪王轨和宇文孝伯！”王轨遂被杀，宇文孝伯赐死于家。
* 王康，或称王秉、王柬，王思政被东魏所俘，西魏下诏以因水城陷，非战之罪，增食邑三千五百户，以王康袭爵太原郡公
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又称为5,22-二烯-24S-甲基-3β-胆固醇、5,22-二烯-麦角甾-3β-醇、菜籽甾醇）是一种由一些单细胞藻类（浮游植物）以及某些陆生植物（如油菜）合成的二十八碳固醇。这种化合物常备作为环境中存在着藻类的一种生物标记。
菜籽固醇水溶性低而具有高辛醇-水分配系数，这意味着在环境系统中，菜籽固醇会与固相层相关联。
菜籽固醇在厌氧底层和底泥中可以稳定存在上百年，使之可以指示过去存在藻类的量。
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对于亚当斯密在强调“同情”的《道德情操论》与强调“私利”的《国富论》两书间是否存在矛盾一直有很大争论。经济学家约瑟夫·熊彼特称这为「亚当斯密问题」（das 'Adam Smith-Problem）。在道德情操论一书里，斯密似乎强调人类在慈善动机下的意图与行为的同步性，而在国富论里这则被分裂为「看不见的手」，亚当斯密宣称，在资本主义体制里，个人依照他们自己的利益行动时也会提升共同体的利益。于是这便解除了私利的矛盾，他也多次指出对于利己和人类动机的狭窄定义所可能引发的矛盾。不过这并不表示斯密的道德情操论一书否定了私利的重要性，他写道：
亚当斯密本人并不认为这两者存在矛盾，在国富论一书出版后，他又发行了经过稍微修正的道德情操论版本。他或许认为道德情操和私利最终都将达成相同的目标。
《国富论》一书成为了第一本试图阐述欧洲产业增长和商业发展历史的著作，也成为了开展现代经济学科的先驱。它也提供了资本主义和自由贸易最为重要的论述基础之一，极大的影响了后代的经济学家。
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