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卢基南是天主教汉城宗座代牧区宗座代牧（1942年12月20日起）、首任汉城总教区总主教（1962年3月10日起）及韩国首位土生土长的主教。他于1967年3月23日退休。
卢氏在韩国「民族问题研究所」与「亲日人名辞典编纂委员会」在2005年发表的3090名亲日派名单上榜上有名。
2009年11月8日，「亲日活动研究所」发表了《亲日合作者全书》，当中指卢氏自1940年出任「天主教汉城教区全力支持日本参战联盟」的主席，并被指曾探访一个军营，那里的韩国人被强迫充当「志愿军」为日本打仗。他在1942年又指示教友将每月首主日奉为「爱国主日」，并每天两次及在主日弥撒后为日本的战事祈祷。韩国天主教主教团副秘书卞胜湜回应，此名单有误导成分，它应该在积极与消极亲日派之间作出明确区分。他说：「教会没有从这种合作中得到任何利益。在日本严苛压制下，卢总主教只是试图保护教会及信众。」
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1848年至1850年，凯勒获得苏黎世政府的助学金，在海德堡大学学习。他受到了哲学家费尔巴哈的影响，将激进主义扩展到宗教问题上。1850年起他到柏林接受戏剧作家培训。然而他写的不是戏剧，而是短篇小说和长篇小说。他于1851年出版了自己的反映革命斗争的诗集《新诗集》。哈特曼认为，正是在柏林的五年最终造就了凯勒的性格，让他从相当痛苦的悲观情绪转变成得较为温和。
1855年回到苏黎世后，凯勒出版了他的第一部短篇小说集《塞尔德维拉的人们》，小说集包含五篇故事，其中的《乡村的罗密欧与朱丽叶》被视作德语文学的杰作。而作为一位公认的作家，凯勒仍然一贫如洗。1860年戈特弗里德·凯勒出版了半自传体小说《绿衣亨利》的第一版。在让-雅克·卢梭回归自然学说的影响下，这本书最初旨在简短地叙述一位年轻艺术家的生命崩溃。小说的初版受到了文学界的冷遇，但1879年的修订版是一部全面而令人满意的艺术作品。
凯勒1861年成为苏黎世州首任政府秘书。上任之前，他发表了《七君子的小旗子》，指出了与社会进步相关的某些危险。政府秘书的职位让凯勒摆脱了多年的贫困，但也让他几乎没有时间继续小说创作。直到1872年，凯勒发表了《七个传说》，内容涉及早期基督教时代和《塞尔德维拉的人们》的第二部分。作为政府秘书工作了15年后，凯勒于1876年退休，重新开始文学活动。他在19世纪80年代完成了《绿衣亨利》的修订版和社会批判小说《马丁·萨兰德》。晚年的凯勒也和诗意现实主义的其他代表作家，如狄奥多·施笃姆通信。瑞士历史最悠久的文学奖-戈特弗里德·凯勒奖也以他的名字命名。
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王振祥9月23日，山东郓城县人，中国人民解放军开国少将。
1931年初在济宁参加了国民革命军第二十六路军。1931年年底，随第二十六路军在江西宁都起义后参加红军。1932年入党。历任红五军团骑兵连排长，骑兵连连长，红五军团警卫营连长，红九军团司令部参谋，红九军团二八二团参谋主任。红四方面军总部骑兵营营长，红四方面军骑兵师训练科长。
抗日战争时期，历任八路军一二九师骑兵团连长、指导员，一二九师骑兵团营长，骑兵团团长，一二九师干部轮训二队队长。
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