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《孟德新书》，罗贯中在《三国演义》中称是曹操所编著的兵法书籍，仿照《孙子兵法》13篇而写作，皆为用兵之要法，共14篇。张松看完此书后，说是战国时无名氏所作。曹操知道后说：「莫非古人与我暗合否？」令扯碎其书烧之。
事实上，该书并非杜撰，而是真实存在的。曹操曾经抄写各家兵书，命名《接要》，此外还将自身抄写的兵法交给麾下战将作为借鉴《三国志·武帝纪》：“自作兵书十万馀言，诸将征伐，皆以新书从事。”。唐太宗与名将李靖的对话《李卫公问对》也提到了“曹公《新书》”。如今已失传。
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有些疗养院有自己的交易货币，那是因为当时相信如果流通痲疯病人曾持有的金钱，会造成疾病传染。痲疯病也受到「奢侈禁止令」的管制，若痲疯病人要离开疗养院到其他地区，必须要佩戴摇铃以提醒一般人避开。1982年发展出汉生病的有效治疗方法，同时也发现汉生病为低度传染的疾病，约95%的人口有自然免疫，此后世界各地的汉生病疗养院开始慢慢减少。有些治疗方法尚不普及的地方，或是对汉生病仍有「不洁之病」刻板印象的地方，仍保有疗养院。
世界上知名仍保存的汉生病疗养院位置列表如下：
* ：巴拉望省库利昂岛（Culion Island）库利昂疗养所 - 世界最大的汉生病疗养院
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“哈该”（希伯来文Chag·gai′，חגי） 这个名字的意思是“在节日中［诞生］”，这也许表示他是在节期中出生的。他的身分是预言者及“耶和华的使者”。哈该是第十位所谓的“小”先知。在犹太人于公元前537年返回故土后，他是在国内服务的三位预言者中的第一位。其余两位是撒迦利亚和玛拉基。
根据犹太人的传统，合理的见解是哈该生于巴比伦，然后跟随所罗巴伯及大祭司约书亚一起返回耶路撒冷。哈该与预言者撒迦利亚并肩工作，以斯拉记5：1及6：14透露这两位预言者一同勉励被掳归回的人恢复重建圣殿的工作。他在两方面履行身为耶和华的预言者的职责，一方面劝勉犹太人要向上帝履行他们的责任，同时又说预言，包括预告上帝会震动万国。（哈该书2：6，7）
公元前587年，巴比伦大军攻陷耶路撒冷，犹大王国沦亡，百姓被掳，圣殿（第一圣殿）被毁。公元前539年，巴比伦被波斯所灭。波斯王居鲁士（和合本译名，又译为居鲁士二世，Cyrus II）；建立波斯帝国后，所采用的政治和宗教政策一反巴比伦的作风，他颁令准许被掳至巴比伦的民族回归故土，又让他们把被掳的神像一并带返建庙供奉。
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