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万历二十一年（1593年）十二月以荐起为兵部右侍郎，二十二年四月协理京营戎政，二十三年四月出为陕西总督右都御史兼兵部右侍郎，劾罢不任战的将帅，裁汰尺籍，每年省费十余万。二十四年二月以西宁镇擒斩首虏六百余级，升兵部尚书兼都察院左副都御史，照旧总督，荫一子锦衣卫副千户世袭。二十五年五月叙延镇文武将士功，加太子太保，七月加太子太傅，二十六年十二月录甘镇功，加少保兼太子太保，二十九年二月加少傅，七月加柱国，三十一年九月以一品六年考满，诏加左柱国，给与诰命。三十三年十一月加太子太师，召回京协理京营，三十四年九月以九年考满，加少师兼太子太师，三十五年六月告病，三十六年加特进，三十七年卒，年七十四，追赠太师。
曾祖李鹏；祖父李穆，驿丞；父李登。前母边氏；母王氏。重庆下。兄李泮（贡士）、弟李渭。
有《督陕奏议》四十卷及《抚陕奏议》、《南游三记》、《出塞诗》等。
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在闽南与台湾民间信仰使用的佛祖漆上，常绘制有家堂五神，也常有灶君的图像，民众会将灶君与自家奉祀之神一同祭拜。另有些人，会将灶君神位、香火、造像设于自宅厨房炉灶附近，日日奉祀。
因为灶神监察人间善恶，并在年底禀报天庭。农历年底送神日，人们很谨慎的祭拜灶君图像，如无供奉画像者，则用红纸写上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等类字样，贴在炉灶上祭拜，供奉肉食、糖饼、茶酒、水果等等。有些人甚至会准备牧草或生鲜蔬菜（如生的红萝卜、地瓜、黄瓜等）供奉灶君所乘之骏马。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命（灶君）醉酒”的记载。继承此俗，有些地区的人，祭灶时，还要把糕点、糖浆、糖粉之类的甜食涂在灶君图像的嘴上，希望灶君不在玉帝那里讲自己家的坏话，以避免上天的责罚，不过现代人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过，略做表示。
少数的地方有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此只限男子祭灶君图像或神位。，祭祀完后，将图像或神位揭下，与纸钱、纸马等物一起烧化，送其归天，直到正月初四才来继续监察人世。
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另一方面，车站位置为高度较低的山坡，月台和路轨位置皆是透过开凿山坡而建，车站入口则设于原有山坡上，因此进出月台和车站入口皆须先行经过一段楼梯，亦是其中一个未设有无障碍通道出入的车站之一。同样也因地形的原故，本站也没有设有洗手间或单车停泊处的配套设施。开凿后，路轨旁的山边亦修箿成为天然花坛，特别是一、二月期间，斜坡上开遍了水仙花。
设有侧式月台1座，长度约为80公尺，可容纳最长4辆编成的列车停靠，大部份月台设备均集中在靠近梯级方向、约长10米的有盖候车亭内，包括候车座椅、简易式自动售票机，对应出、入站的IC卡感应器及1部自动饮品售卖机。列车靠站时，往高松筑港方向为左侧上落，往琴平方向为右侧上落。
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