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张国瑞，字兆圣，直隶永平府乐亭县人，明朝政治人物、进士出身。
沉静寡言，家贫好读书，母卧病累年，竭力奉养，与兄弟友爱无间。万历三十四年丙午科顺天府乡试第一百三十四名举人，三十五年（1607年）丁未科进士，年四十二，邑中科里社粟以赠，却弗受。筮仕蒲台令，绝耗羡，去赎绶，政简刑清，吏畏民怀。调汾阳，地为秦蜀孔道，冠盖如织，国瑞多方调剂，民以弗扰。作兴士类，人文蔚起，其治视蒲台有加。入为兵部职方司主事，历车驾司郎中，督十六门，严锁钥，勤稽察，禁旅骄横，国瑞详较尺籍，汰冗兵数千人，无敢哗者。属边圉多警，军书旁午，征兵筹饷，悉合机宜。九载，枢曹本兵咸倚为重。天启二年，参政山西，转陕西按察使。时藩工鼎建，扩城浚河，诸务烦难，办理裕如。其苏驿传，惩贪墨，抑强豪，尤为秦民所爱戴。晋山西右布政使，逾年改左，调陕西，洁已率属，察吏安民。时前后大吏多阉党，昏庸骄纵，事事龃龉，而侃侃持正，终无以夺。自万历末，天下加赋至千馀万，秦地瘠苦，继以饥荒，民生愈困。值延缓边饷缺额，时有脱巾之虞，国瑞请于上官，先事预防，不听，即引疾去，时崇祯元年冬也。未几而边兵饥民相继倡乱，秦事遂不可问。国瑞归，键户著书，闻中原多事，辄抚髀兴叹，然不复作出山想矣。葛巾野服，时与里中父老扶杖闲行，见者不知其曾为达官也。崇祯十四年，年七十六，崇祀乡贤。
曾祖张钺。祖父张廷璧。父张问道。母何氏。永感下。兄国祥。弟国纪。子张光允，生员，清初官江西都昌知县。
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巴布·拉哈巴苏荣蒙古族，蒙古国中央省温珠勒苏木人，蒙古国诗人。
1944年11月25日，拉哈巴苏荣生于蒙古国中央省温珠勒苏木。1962年起开始写作，《秋月》为其诗歌处女作。1974年至1977年间，在莫斯科电影艺术学院编剧班学习。1989年，获蒙古人民共和国作家协会奖。1989年至1992年间，任蒙古人民共和国作家协会主席。1992年至1996年，任蒙古国家大呼拉尔委员。1996年起，任蒙古国家木偶剧院院长、艺术编导。1990年，获蒙古国家功勋奖。1992年，获美国国际大学博士学位。1997年，获“蒙古国文化杰出功勋奖”。 2003年，获“蒙古国人民作家”称号。2007年，在世界诗歌大会上，获世界文学与文化协会所颁的“杰出诗人”奖。1985年到1992年间，多次参加蒙古人民共和国每年举办一次的《水晶杯》诗歌大赛，曾三次夺冠。
拉哈巴苏荣的作品有《巴·拉哈巴苏荣抒情诗选》等7本诗集，以及6部歌剧、5部电影、36部儿童剧、5部舞剧、 40多首歌词。其诗歌被翻译为多种文字，在俄罗斯、保加利亚、日本、意大利、荷兰、美国、中国、阿拉伯等国家和地区流传。
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一般普遍认为今日的万泉寺，就是当地的上帝庙在嘉庆年间改名而来，但学者李文良考据文献《六堆忠义文献》、《凤山县志》、《重修凤山县志》、《凤山县采访册》、碑文、土地台帐等文献，发现十八世纪时这两庙就个别存在，而且距离不远，日后才合并为一庙。
收录于《六堆忠义文献》，由下淡水粤籍义民在朱一贵事件、康熙六十年（1721年）给地方官员的一份禀文中，提及他们最初发起武装军事行动的地点是此庙。事件平定后，他们特地将总督捐赏的1,300石谷作上帝庙的整修以及祭祀经费。康豹表示粤籍客家人发起军事行动时选择上帝庙举行仪式，可能和主祀神真武大帝的武将性格有关。
李文良研究康熙五十七年（1718年）始修的《凤山县志》有记载纪录万丹街有一座观音宫，却没有万丹上帝庙，若不是遗漏，上帝庙应是始创于康熙五十七至六十年之间。
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