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中国唐朝的舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，此时乃中国古代舞蹈艺术发展的最高峰。其舞蹈蓬勃发展的主要原因之一为强大的国力，社会思想开放，各民族及外国文化均能被充分吸收而融合。社会各阶层的群众性舞蹈活动普遍，观赏舞蹈表演成为人民艺术生活的一要，来自民间、经艺术加工后、形式华丽、规模宏大的宫廷燕乐舞蹈也大量涌现，堪为唐代舞蹈一大胜观。

唐人把舞蹈视为抒情和展示才华，表示礼节的手段能文能武、能歌善舞的文化素养。盛唐时，宫廷中设置了完善健全的太常寺、教坊，管理宫廷乐舞等事宜。唐玄宗时又从坐部伎及宫女中挑选出一大批技艺最高的乐工、舞伎，设立了梨园，专事歌舞的排练和演出。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗与以善舞「霓裳羽衣」的杨贵妃，亲自排练过声势浩大的破阵乐的唐太宗李世民；即兴善舞以抒情的诗人李白。唐代的宗教乐舞也很发达，如鹤舞和花舞等礼佛娱人的舞蹈在佛寺中很常见；祭祀巫舞从巴楚之地到中国西北荒村都很兴盛，唐代宫廷的驱傩是种面具神舞，继承汉代的宫仪规模亦即为盛大。

唐朝是中国舞蹈发展的繁盛时期，不仅有自娱的民族舞蹈还有大量的表演性舞蹈，朝廷设教坊司，专门训练舞优，唐皇室亦有不少成员喜爱舞蹈，唐代对歌舞的分类比前代更为细腻有按风格特点来分的健舞和软舞类别，软舞动作偏柔，健舞则刚健有力，常会以刀剑等兵器作为道具。有以结构的严谨和统一归类的歌舞大曲，杨太真（杨贵妃）其中霓裳羽衣舞最为著名，据说就是唐玄宗在梦中看到仙女们的翩翩舞姿，又听到仙乐飘飘，而记载流传下来的；有以故事情节归类的歌舞戏；有从用途和表演方式归类且用于宫廷朝会、宴飨的宫宴舞，如七部伎、九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎等。软舞还有赞美龙女的凌波曲，由盛唐著名舞人谢阿蛮依舞曲编舞表演的，深得唐玄宗和杨贵妃的喜爱；又有唐懿宗的伶官李可及编创的「菩萨蛮舞」是表现佛国仙女的美音妙舞，还有惊鸿舞等。其他不能归类的名舞如「何满子」、「叹百年」等都是在当时兴盛有深远影响力的。健舞著名有公孙大娘的刀舞及由西域朝人传来的胡旋舞、胡腾舞等。

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叙州，北宋时始置，辖区在今四川省境内。治所在今宜宾市。

政和四年（1114年）改戎州置为叙州，治所在宜宾县（今宜宾市东北），南宋咸淳三年（1267年）徙治登高山。元朝至元十二年（1275年），郭汉杰挈城归附元朝。至元十三年（1276年），还旧治三江口。属梓州路，后属潼川府路，辖境相当今四川省宜宾、南溪、屏山等市县地。

至元十八年（1281年）升为叙州路。领二州（富顺州、高州），四县：宜宾县、庆符县、南溪县、宣化县。明朝洪武六年六月，改为叙州府。清朝时管辖四川省大凉山和雷波县以东，富顺县以南，隆昌县和兴文县以西。1913年废除。

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县内有主要有客家语和闽南语潮州话。揭西客家语分布揭西县西部，主要在上砂、下砂、五云、河婆、龙潭、坪上、南山、京溪园、五经富、良田、西田、大洋、灰寨、普宁市石牌镇的部分村。人口约五十万，占总人口约55.45%；潮州话则分布在揭西县东部的榕江平原一带，主要分布在棉湖、钱坑、金和、凤江、大溪、塔头、东园等七个县镇，人口约39万人，占全县人口43.5%。

除此之外，揭西地区也是著名的侨乡之一。外地不少迁徙自该县的居民，如台湾、东南亚各国如泰国、印尼、马来西亚等等。泰国和马来西亚仍有不少操揭西河婆客家语的华裔客家人，在台湾则有极少数揭西河婆人分布于花莲凤林、玉里、新竹县竹东和屏东市。而台湾仍有少数操五云口音的客家语。

在揭西县里的客家语里头，五云镇的客家语跟五华、上砂、陆河的客家语比较接近，与河婆、龙潭、坪上、圆山、灰寨、京几圆、五经富的的客家话差异比较大。

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