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这一学说在19世纪被引用来解释与热相关的大量概念、理论、定律、关系以及实验现象等，比如thermometry、量热学、燃烧、比热、以及对气体压缩或膨胀时所释放或吸收的热量的讨论等等。而这一方面最为有名的专著之一是英国物理学家詹姆斯·克拉克·麦克斯韦于1871年发表的《热理论》（Theory of Heat），在这本书中他提出了著名的麦克斯韦妖。 而在此之前，在德国物理学家和数学家鲁道夫·克劳修斯于1850年发表的一篇著名论文中，熵这一概念开始被引入。
“热动说”通常与解释热现象的另一种学说——热质说——形成对比。依照热质说观点，热是一种可以从物体表面流进或流出并可在组成物质的原子间找到的一种无质量的流体。
从现在的观点来看，热与机械功之间的等价关系并不意味着他们本质上完全等同。他们之间本质上的差异在光谱学上体现得尤为明显。
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战国时代，法家的依法治国，墨家的兼爱非攻，儒家的仁政王道，道家的无为而治，兵家的攻心为上，都反映诸侯崇尚国家富强，秦国利用“车同轨，书同文，行同伦。”，自商鞅变法以来由于社会改革比较彻底，建立中央集权的国家政权，新兴地主的力量比较强大，经济发展迅速，军队装备精良，战斗力强。到秦王政执政时，关东六国先后衰败下去，韩、燕皆从未称霸，魏只于战国前期强盛，楚国于前301年的垂沙之战后衰败，齐国于前284年的济西之战后衰败，赵国于前260年的长平之战后衰败，唯独秦国虽然在函谷关之战、邯郸之战、河外之战等战役中战败，但胜多负少，越战越强 。
当秦王政刚即位的时候，李斯就在向秦王政的上书中指出：秦国已具备统一天下的条件，六国实际上已降到秦之郡县的地位。这说明由秦国统一中国，已经是水到渠成。
前238年秦王政铲除丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政。秦王政在李斯、尉缭等人的协助下制定「灭诸侯，成帝业，为天下一统」的策略。具体的措施是：笼络燕齐，稳住魏楚，消灭韩赵；远交近攻，逐个击破。
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从埃及第六王朝开始，埃及陷入了内战和分裂中，埃及的习惯是不记录灾难，所以记载很少。而且原藏于亚历山大图书馆的马涅托写的《埃及史》相关部分毁于恺撒的战火中。埃及第八王朝是个软弱的王朝，所以埃及本地缺乏记录。
从第七王朝起，埃及到处可见小国林立，几乎一个诺姆（州）就成了一个小国家，各自为政。而每个诺马尔赫都以为自己是不再受制于人的独立王国的国王，是自己独立城市的统治者。他们往往把地方神的名字放在自己的称号之中。为了扩大自己统治的地盘，他们彼此争战不已，使局势更为混乱。
第八王朝建都于孟菲斯。它与第七王朝之间具体存在着什么样的沿袭关系也不清楚，有关这方面的考古尚未有进展，所以具体情况不详。以下的名字包括了第七和第八王朝的一些法老的名字，是否正确很值得商榷，现在权且罗列如下，只能作为一个参考：
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