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“虎子”一词最早出现于汉代文献，是当时对溺器的俗称，而已发现的虎型虎子中年代最早的是东周时期的。魏晋南北朝时期，由于社会的动荡，文人遂淡漠仕途，追求现实生活的精细与艺术，助推了青瓷虎子的生产，使虎子的制造达到了鼎盛时期。

关于虎子的起源，在东晋成书的《西京杂记》中记载“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也；铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。”，说汉代名将李广曾铸造虎形的夜壶，以示对虎的厌恶，被认为是便壶被称为虎子的由来。

根据宋人赵彦卫在《云麓漫钞》记载“马子，溲便之器也，唐人讳虎，始改为马。”说唐朝因避唐高祖李渊父亲李虎的名讳，又把“虎子”改称为“马子”。但这种说法也受到了很多研究者的质疑，如冯双元《也谈“虎子”与“马子”》中认为虎子与马子不同，马子为女性溺器。

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各地区岗包的样式有些许差异，但基本能与一般的特本头巾相区分，适合在正式的聚会和仪式上穿着；也是权势的象征。在若开人和掸族人里较为普遍。在北部山区，拉祜族、阿卡人和德昂族依然头戴类似的“岗包”，但对于日常穿戴，他们使用毛巾以替代。

“岗包”为缅语，“岗”意为头，“包”意为包裹、缠绕，组合起来意为“包头”或“缠头”，这种头巾在其他民族语言中的名称大都含义相同。

缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头时，脑门后留片笔直向上的巾尾，而大臣和豪门子弟裹头时，则留两片笔直向上的巾尾。

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