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Ek Onkar（ੴ）是在锡克教文献中经常用到的古木基文符号。它的字面意思是“一神”。
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武德元年（618年）九月，唐军与秦军交战，宇文歆攻下高墌城。同日，秦帝薛仁杲派高墌城人诈降于唐，似高墌城仍属秦，未详是否记载有误，或宇文歆攻下高墌城后未能守住。
武德二年（619年）闰二月，正值汉帝刘武周南侵汾、晋，高祖遣女婿殿内监窦诞和时任右卫将军宇文歆助皇子并州总管齐王李元吉守晋阳。李元吉与窦诞游猎，踩踏百姓庄稼，又放纵左右夺百姓之物，当街射人，观看人们避箭。百姓愤怨，宇文歆屡次劝谏不被采纳，就上表奏明李元吉所为，李元吉获罪免官召回京城，但很快复职。八月，刘武周进逼并州，李元吉弃城而逃，高祖闻之，大怒，对礼部尚书李纲说：“元吉幼弱，未习时事，所以我派窦诞、宇文歆辅佐他。晋阳强兵数万，粮食可以支用十年，是我兴兵的基业，却一朝被弃了。听闻是宇文歆首画此策（指首倡弃城），我当在军中斩杀他！”李纲说：“宇文歆令陛下不失爱子，有功。”高祖细问，李纲答：“齐王年少骄逸，窦诞不曾规谏，又作掩饰，使士民愤怨，今日之败是窦诞之罪。宇文歆劝谏过了，齐王不改，不久宇文歆就上奏，是忠臣，岂可杀！”次日，高祖召李纲入殿，升御座说：“我得公，于是不再滥刑。元吉自为不善，与人结怨，宇文歆已经上表奏报，窦诞又怎能节制他？元吉所为不是二人所能禁止的。”一并赦免了宇文歆和窦诞。
武德四年（621年）五月，皇子秦王李世民在洛阳围攻郑帝王世充期间迎战来援救王世充的夏王窦建德，即虎牢之战。李世民率史大奈、程知节、秦琼、宇文歆等挥舞大旗杀入敌阵，出现在夏军阵后，张开唐军旗帜，夏军望见，大溃，被唐军追奔三十里，斩首三千余级，窦建德受伤被俘，王世充也随即投降。
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