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乾隆四十年（1775年），大学士于敏中、尚书王际华、梁国治、王杰、彭元瑞、董诰、曹文埴、沈初、金士松、陈孝泳等九人奉敕编撰藏书解题目录，仿南宋晁公武《郡斋读书志》，详记收藏家题识，凡属谬误之字，俱经改正无误，并按照年代、版本、经史子集顺序，是为《钦定天禄琳琅书目》，又称《钦定天禄琳琅书目初编》，计10卷。是书亦有误认版本之失，如卷六录及《集千家注分类杜工部诗》，列入元版集部，但刊者为明嘉靖人汪谅，实误。
嘉庆二年（1797年），昭仁殿遭大火焚毁，殃及藏书，嘉庆帝为回复藏书规模，命彭元瑞等人再行搜求检阅，计664部，编成《钦定天禄琳琅书目后编》，计20卷，虽较《初编》更为丰富，然伪本参差。
每一部编进书目的善本书均加盖钤印，分别是“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”等属于乾隆帝的玺印。及至《后编》既成，每部书另钤“天禄继鉴”。此外，亦有许多书目未列，而存在此类钤印特征的目外书籍。
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彭更曾问孟子，孟子周游列国时有数十辆车、数百人跟从，接受诸侯供养，会不会太过分了？孟子回答，不合于道的话，一箪米饭都不能取，但若合于道的话，天下都可以要，就像舜接受尧的禅让一样。孟子反问彭更觉得如何，彭更认为士人不能没有做事而受他人供养。孟子回答，社会本就需要透过分工交换每个人的生产所得，农人与织女可以用多余的田粮与布匹跟你交换米饭；若今天有人保有圣王之道，等待教导学生，你却不给他米饭，这就是看重木匠与车匠，却轻视仁义之士啊。彭更说，工匠之所以做工匠，本就是为了糊口，难道君子志在大道，也是为了讨口饭吃吗？孟子问彭更，你到底是因为人有吃饭的愿望而给他饭吃，还是因为人有功劳而给他饭吃呢？彭更认为是有愿望的人才给他饭吃。孟子反问，如果有人毁坏你的屋子，是为了跟你要饭吃，你会给他吗？彭更回答不给。孟子便说，那看来你是因为人的功劳而给他饭吃了！
* 明朝万历三十九年（1611年）：先儒彭氏
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韩国的姓氏传统上有270余个。1486年著作《东国与地胜览》中有277个，1766年著作《陶谷丛说》中有298个，1908年《增补文献备考》中有496个，1960年代韩国国势调查中有258个姓氏。
2015年韩国人口住房总调查结果是传统姓氏加上外国归化入籍的的姓氏有5,582个。 其中可以用汉字标记的姓氏有1,507个，不能用汉字表记的姓氏有4,075个。人口在1,000名以上的有858个，占据总人口的97.8%。
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