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探寻之谷描述了寻求者踏入所寻之径的第一步。巴哈欧拉提到寻求者须洁净其内心，并且避免摹仿依从先人的旧径。并阐明渴望、耐心是跨越这一谷的必备品质。

接下来步入之谷为『爱之谷』，在此谷中寻求者被描绘为溶化在爱火之中。巴哈欧拉描绘寻求者的心已为爱所动，远离一切，只剩『无比者』。

此谷所称之智慧，乃是上帝的智慧，而非被造物所习得的『知识』。人类过度沉浸在自己的学得的知识与获得的成就中，反而阻碍其获得真正的智慧。巴哈欧拉还写道，在此谷中，寻求者开始明了上帝启示之隐秘，在一切事物中发现智慧。包括在艰难与痛苦中体会上帝的怜悯与祝福。智慧之谷被称为『限制世界的底层』。

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徐文远，名旷，字文远，以字行，东海郡郯县（今郯城）人隋朝、唐代初年经学家。后来定居洛州偃师（今河南省偃师）。

徐彻，一作徐澈、徐澄，字甘泉，是徐孝嗣的曾孙，梁元帝皇后徐昭佩的侄子，在南梁为太常卿，娶梁元帝的女儿安昌公主，在南陈为秘书监。生徐文远、徐文达（字幼通，金山令）。

徐文远出身于梁代的官僚家庭，少时家贫，不能自给，其兄是个书商，依兄读书。常阅书于肆，博览《五经》，通《春秋左氏传》。世称《左氏》有文远，《礼经》有褚徽，《诗经》有鲁达，《易经》有陆德明，皆为一时之最。隋文帝开皇年间，累迁太学博士，为汉王杨谅传授经学，因杨谅谋反，他被革职为民。隋炀帝大业初年，又被荐为国子博士，专门传授《左传》，列举前人诸说，辩明先儒异论是非，提出自己的见解，加以诘驳，折衷诸家，博而且辨，使听者忘劳。窦威、杨玄感、李密、王世充等均出其门下。瓦岗军起义后，他投奔李密。李密失败后，徐文远回到洛阳，在王世充统治的洛阳朝廷中担任国子博士等职。后来，徐文远又因出城筹集柴薪，被罗士信的军队捉拿，送到唐朝京城长安。唐高祖委任他为国子监博士，封东莞县男。高祖幸国学观释奠，文远发《春秋》题，论难锋生。武德六年（623年）去世。撰《左传音》三卷、《义疏》六十卷。徐文远生王屋令徐士安。徐士安生徐有功、晋陵丞徐有道。徐有道生通议大夫、使持节陈留郡诸军事守陈留郡太守、河南采访处置使、上柱国徐恽。

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