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更新于 2026-10-31

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系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南(Regunta Yesurathnam)认为处境神学包括「所有本土化(Indigenization)或本地化(Inculturation)现象,但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯(Stephen B. Bevans)认为神学没有所谓正常的标准,他认为除了「做处境化神学别无他选」,因为神学本由人类处境所产生。

在圣经翻译和释经学中,处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中,它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。

处境化能应用于研究圣经翻译和其文化环境的关系。此方法由释经学演变出来,用于理解希伯来圣经字眼如何翻译至希腊文或拉丁文。

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邓弗姆林修道院(Dunfermline Abbey) 是苏格兰长老会的一个教区教堂,位于苏格兰的邓弗姆林。这座修道院的圣坛和翼廊在中世纪时属于一座大型本笃会修道院,但后者在1560年苏格兰改革时被洗劫,后来渐渐废弃,和保存完好的一部分建筑被邓弗姆林修道院沿用。

旧的本笃会修道院由大卫一世建立于1128年,原先供奉的是圣三一和圣玛格丽特。不过僧侣们的住地的历史实际上还可以追溯到马尔科姆三世统治时期。第一任院长是原坎特伯雷座堂的Prior杰弗里。在修道院权力达到顶峰时,邓福姆林修道院掌控著从莫里到贝里克郡的大量土地。

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铃鼓咖啡馆中的阿格斯蒂娜·塞加托里是梵高在1887年绘制的一幅油画。上面是铃鼓咖啡馆的女老板阿格斯蒂娜·塞加托里。这个咖啡馆是当时包括梵高在内的一些巴黎艺术家常常聚集的场所,梵高本人曾在这座咖啡馆里展出他的日式风格作品。后来咖啡馆破产倒闭,梵高的作品也被债主扣押。

女人坐在小桌前这一意象曾多次被印象派画家如德加和马奈运用。画中的桌椅呈铃鼓状,阿格斯蒂娜·塞加托里背后墙上是梵高的日式风格作品,这些作品在1887年2月开始展览于此。

对亮色的大胆运用标志著梵高从早期画风中走出,在这一年末完成的《唐吉老爹》上这一风格体现更为突出。

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