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更新于 2026-10-30

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1988年林芝行署、墨脱县筹资50万元人民币修建扎木至80K简易道路,并于此处修建物资转运站,使之一度成为扎墨公路上最繁华和热闹之处,物资可以通过小型农用车运输至此,后由人力或畜力运输至墨脱县城,政府需要每年投资90万元鹅毛笔保证至80K道路通行。彼时墨脱运输的特点称“南通北堵”:贡日村北上至波密夏季可以通行,而冬季因路上的嘎隆拉雪山封山而无法向北运输;反之南下至墨脱县城因夏季为雨季,伴随有泥石流、滑坡等自然灾害,仅有冬天旱季修复道路后才可将物资继续运输至墨脱县城。

1994年扎墨公路修通,但开通次日便毁于暴雨和泥石流,后至1998年,公路扎木至80K的简易道路才被再次被修复。20世纪90年代至2010年前后曾有背运物资来往于嘎隆拉雪山和80K的背夫,其每次背负50至60公斤,单趟需要3天,运费最高时曾达20元每公斤。

2008年,村庄通过公路运进了变压器,修建了水电站,村庄通电;截至2013年此处仍为一个沿公路长500米的村庄,有33户木板房,是年10月31日,扎墨公路南至墨脱县城全线通车,曾于此村举行通车典礼。

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《布洛陀经诗》是较有代表性的版本,根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本,一类内容为创5天地万物,另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用,不作任何修改补充。

《经诗》的篇章,除“序歌”外,共有七篇:造天地、造人、造万物造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。有些篇因内容多样,下面分有章节。各篇的基本内容大致如下:

《经诗》共有25个章节,5741行。从全诗的内容来看,它在纵的方面,上溯到人类蒙昧时代以至荒古混沛时代,下迄原始社会瓦解甚至阶级社会早期,上下千万年,各章都是由古至今地加以叙述;在横的方面,它广泛地触及了各个历史时期的社会生产、生活以及宗教活动等,从天上到地上,从神到人,从宇宙天地的形成到千种万物的来历,从实际生活到宗教信仰、伦理道德,方方面面,几乎无不为它所描述和反映。透过这部经诗可窥见史前壮族社会的一些基本面貌;看到壮族原始先民们的某些生活和斗争情况。

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凯尔特基督宗教(Celtic Christianity,或称Insular Christianity,意即岛屿基督宗教)指的在中世纪早期于凯尔特世界传播的基督宗教。 其具体定义并不明确,有些人认为凯尔特基督教并不仅仅是基督教的一个发展阶段,而已经出现了“凯尔特教会”(Celtic Church)这样的与罗马天主教迥异的正式分支。 这种说法虽已被学界否定,但他们承认在爱尔兰和不列颠确实存在著独特的基督宗教传统。 这些独特之处体现在复活节日期争论、不同形式的僧侣削发和苦修等事情上。

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