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孙铤，字文初，初号正峰，改号前峰，锦衣卫籍浙江余姚人，明朝政治人物，官至南京礼部侍郎。
嘉靖二十八年（1549年），登顺天乡试解元。嘉靖三十二年（1553年）中进士。改庶吉士，三十四年授翰林院编修，丁父忧归，服阕，复除原职，分校《永乐大典》，编纂《承天大志》。隆庆元年（1567年）大典修成，晋升左春坊左中允，兼翰林院编修，赐五品服。寻充经筵讲官，管理诰敕，预修《世宗实录》。同年秋七月与左谕德王希烈主考应天府乡试，同年冬升左谕德兼翰林院侍读，掌司经局事。三年六月迁国子监祭酒，四年九月进南京礼部右侍郎，十一月赴任南京，卒于舟中，享年四十三。
曾祖孙新，赠资政大夫礼部尚书。祖父孙燧，巡抚江西都御史、赠礼部尚书、谥忠烈。孙铤的父亲孙升，官南京礼部尚书。母韩氏，赠夫人。继母杨氏，封淑人。同母兄孙鑨（吏部尚书），异母弟孙𫓽（太仆寺卿）、孙鑛（南京兵部尚书）和孙镶，异母妹孙镮。
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* 若头・梅宫康行（二代目须之内组组长)
* 会长・须之内祥吾（六代目山口组若中，原天野组若头）
* 若头・元山勇武人(东滨一家・元山组组长)
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临沧是云南省的一个地级市，这个西南边陲的小地方有着许多的少数民族，因而有着许多不同的民俗文化。
临沧有着八个县级地区，分别是镇康县、沧源县、凤庆县、云县、耿马县、双江县、永德县、孟定县。其中比较著名的有镇康县的“阿数瑟”，这个是一种曲调，简单又直白的调子直接传达着男女之间的爱意。沧源县是一个佤族人数较为多的地方，佤族人民豪放的个性从他们的佤族舞蹈中淋漓尽致的体现出来，这种舞蹈豪迈奔放，融入一些平时生活的小细节，加上节奏韵律强的鼓点声和音乐，使得观看的人也置身其境，感受到了他们传递出的能量，接受到了他们的文化，佤族舞蹈已经登上了越来越大的舞台，让越来越多的人了解并喜欢上了它。佤族服饰也是比较出名的一种传统服饰，大多以黑色为基调，用彩线制成妇女的下裙，花色样式很多，不尽相同，而男子的服饰就显得较为单一，大多相同，有的成年男子也缠黑色包头。沧源县从1965年开始先后发现了岩画共计十多处，400多平方米，画图大多数为狩猎和采集画面，展示着以前的劳动人民的生活，推测距今已经有3000多年，现已列为云南省重点文物保护单位。这里还有一个翁丁部落，翁丁佤族传统是云南的非物质文化遗产，这个村寨距今历史已经有200多年了，至今仍保留着传统的民族服饰和风俗习惯，木鼓是他们的镇寨之宝，他们相信可以通过木鼓与天神对话，这个文化保护区仍保留着许多生活遗迹。耿马县和孟定县傣族较多，傣族是一个很有水性的民族，大多傣族姑娘都是长得水灵干净，他们擅长舞蹈，敲起象脚鼓就可以翩翩起舞，每逢泼水节等民间节庆活动，人们都会敲起鼓起舞，扎白象、马鹿跳舞，祈求来年生活风调雨顺。
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