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利斯早年于1878年至1883年间就读于温切斯特公学。1884年，他进入牛津大学新学院，后在此获得了古典学学位。其后他违背了父亲的意愿转而进入盖氏医院（Guy's Hospital）学医，并于1893年获内外全科医学士学位。不过因为眼患近视，他失去了成为外科医生的机会。1895年他前往伯尔尼学习。1898年他又赴斯特拉斯堡，在著名药理学家奥斯瓦尔德·施米德贝格Oswald Schmiedeberg）手下修习。次年他回到伦敦，成为圣托马斯医学院（St Thomas's Hospital Medical School）的生理学讲师。
1909年起他前往加拿大多伦多大学任教，职掌病理化学系。期间他于1911年成为皇家学会会士。1914年他返回英国，在谢菲尔德大学任生理学教授。一战期间，他还曾任职于谢菲尔德的北区综合医院（Northern General Hospital）。1921年他成为伦敦皇家内科医学院院士。后来他还曾赴牛津大学任教，并于1939年退休。二战结束后他前往瑞士蒙特勒安度晚年。1956年逝世，终年92岁。
利斯的妻子名为索菲亚·玛丽·纳塔松（Sonia Marie Natanson），是一位俄国人，他们于1896年在伦敦成婚。他们的女儿玛格丽特·利斯（Margaret Leathes）嫁给科学家莱昂内尔·彭罗斯为妻，并且还是理论物理学家奥利弗·彭罗斯、数学物理学家罗杰·彭罗斯、国际象棋大师乔纳森·彭罗斯和遗传学家雪莉·霍奇森的母亲。
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徐可期（1635年），字烜父，浙江金华府永康县人，明朝政治人物。
徐可期是万历四十三年（1615年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授行人，奉命册封蜀王和辽王，期间减少供帐、节省夫役，推却亲王赠送的金帛，清望益著。考选福建道监察御史，因为正直触犯权贵，改任刑部主事，召对时曾抗疏请求撤除各地监视宦官；升员外郎兼掌四司印，当时山西、陕西流寇肆虐，外任官员大多无辜被逮，他都力为申救。八年（1635年）他在任内去世，行李中没有无余金，同僚为他举丧，生平始终坚持清节，士子推为模范，有《书经贯言》、《太极正蒙宗旨》和《蜀游诗》行世，入祀府学、县学、乡贤祠。
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宗族一般聚族而居，著重团结和保持传统，甚至数代不分家，族人互相帮助，维持其凝聚力286-288。以拥有族产、族谱、祠堂为主要特征79。这种宗族的模式，一直保存到20世纪286-288。
同辈的族人，名字中有一字是相同的，代表辈份，并显示氏族的凝聚力。宗族传袭祖宗的家训，在节日，族人会一同祭祀和宴会298。当一个男性无子，从宗族中过继其他男性为继承人，是常见的作法。
11世纪中，宗族组织开始出现，范仲淹及其好友李师中，都买田为族人设立义庄，建立早期的宗族299。在宋代，宗族主要由官员或士大夫提倡建立，商人和百姓较少担当要员227。宗族组织有助提高族人地位。科举制度下，要成为官员有赖教育，教育又仰赖于田地和财产。宗族拥有田产，收入固定，便可致力于教育，中举机会就愈大，进士也愈多。如宋代休宁县中中举最多的是吴氏、汪氏、程氏，当地财产最多的也是这三个宗族。由于科举制和商品经济，造成宋朝官僚地主家庭的政治、经济地位的不稳定性，唐朝的品官家庙制未能在宋朝实行，而墓祭成为凝聚家族的手段。在此背景下，相较义庄，家族更为普遍的置办祭田，保障墓祭81—82。
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