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杨凝（Yang），字懋功。虢州弘农县（今河南三门峡市灵宝县）人。
早年丧父，和兄弟杨凭、杨凌携母避难苏州吴县（今江苏苏州）。唐代宗大历十三年戊午科状元，授协律郎。历官侍御史，担任司封员外郎，为权臣所忌，改为吏部，不久，迁右司郎中。贞元十二年（796年）宣武节度使董晋用为判官，二年后，兼任亳州刺史。当时孟叔度阻挠军治，而杨凝亦纵恣淫湎。贞元十五年，董晋病死，汴州军乱，杨凝逃回长安。终官兵部郎中。三兄弟皆进士第，号称“三杨”。贞元十九年（803年）正月卒于任上。有集二十卷，《全唐诗》存其诗一卷。
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孙应奎，字文宿，别号东榖，河南河南卫（今河南省洛阳市）军籍直隶长洲县人，明朝政治人物，官至户部尚书。
正德十四年（1519年）己卯科举人，十六年（1521年）辛巳科三甲四十一名进士，授山东章丘县知县。嘉靖四年（1525年），入为兵科给事中，弹劾杨一清、张璁、桂萼。世宗慰留杨一清，戒谕张璁、桂萼。继而同官王准、陆粲因弹劾张璁、桂萼下吏部谪边，未加罪于孙应奎。九年六月升户科左给事中，不久，孙应奎弹劾吏部尚书方献夫。十年七月因再次弹劾张璁而下诏狱，之后释放回职。
嘉靖十一年（1532年），被贬高平县县丞。升滕县知县，历南京兵部车驾司郎中，十七年二月升四川布政司右参议，十八年八月升湖广按察司副使，督采大木，因事连坐被捕，随即获释。晋浙江布政使司左参政，升湖广按察使，二十六年二月官都察院右佥都御史、巡抚顺天。二十八年十月升为左副都御史，回都察院管事，二十九年三月迁户部右侍郎、总督仓场督理西苑农事，十月进户部尚书。任期内负责筹划兵饷抵御俺答汗入侵。三十一年七月被弹劾去职，改南京工部尚书，三十二年十一月改南京户部尚书，三十五年二月引年致仕，归乡去世。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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