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陆怀玉（17世纪），字献之，号石含，浙江嘉兴府平湖县人，明朝、南明政治人物。
陆怀玉是万历四十七年（1619年）己未科进士，授工部虞衡司主事，监督临清砖厂，历升员外郎，虞衡司郎中、营缮司郎中；又负责宝源局，在天启年间主持皇极殿、中极殿、建极殿重建工程，按例迁任京官。因不谒见魏忠贤，被外任为镇江知府。当地发生饥荒，富人收起粮食不让百姓购买，陆怀玉宣布会将他们抄家赈灾，富人们觉得惊恐，立刻抛售粮食，米价即时便宜。其后，转武昌副使、盐法参政，升山东按察使，释放死囚几千人；再擢福建右布政使。
弘光元年（1645年），同福建三司官员迎立隆武帝，除通政使。不久，他请求退休，未得准许，以郑凤来代任通政使，他则晋官户部右侍郎代替林铭鼎。福京失守后降清，后事不详。
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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截至2009年，北海站总建筑面积30000多平方米。
截至2014年11月，北海站设置出租车停车位110个、公交车停车位41个。西侧设置为私家车和社会车辆停车场，私家车和社会车辆停车位288个、非机动车停车位340个，停车位总数达到近800个。
截至2021年9月，北海站候车室面积3753平方米，设计最高聚集人数为2000人。
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