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劳动力 (Labour power；Arbeitskraft；force de travail) 是卡尔·马克思在他对资本主义的政治经济学的批判中使用的一个关键观点和概念。马克思从在工作和劳动的体力行为（physical act）里区分了工作和劳动力（工作人群，Labour force）的产量。 劳动力存在于任何一种社会中，但以何种条件进行交易或与生产资料结合来生产商品和提供服务在历史上有很大差异。
按照马克思的说法，在资本主义制度下，“劳动的生产力”表现为“资本的创造力”。实际上，“工作中的劳动力”已成为资本的一个组成部分部分，它起着营运资本的作用。工作变成了仅仅是工作，工人变成了抽象的劳动力（Labour force）, 且对工作的控制主要成为一种管理特权。
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同治三年（1864年），由附生中式甲子科并补行辛酉科本省乡试举人。同治四年，乙丑科会试中式进士，引见奉旨以部属用，签分刑部，是年闰五月到部，八月告假。同治六年十一月销假，由玉牒馆保奏奉旨免补主事以员外郎遇缺即补。同治七年三月，丁母忧，起复后于十年正月到部。同治十二年闰六月，学习期满奏留。同治十三年十月，丁父忧，起复后于光绪三年五月到部。光绪六年十二月，补四川司员外郎，因回避本省调补奉天司员外郎。光绪八年壬午科，充顺天乡试同考官。光绪十四年京察一等，经吏部带领引见，二月十六日奉旨记名以道府用，三月升补河南司郎中。光绪年十月二十五日，奉旨补授广东广州府遗缺知府。
光绪十七年，捐助实银一万两赈直隶水灾，奉朱批：「卢秉政著以道员即选。钦此」。光绪二十一年四月二十一日，谕军机大臣等。广东惠州府知府卢秉政著谭钟麟、马丕瑶。悉心察看，如竟不能胜任。即行据实参奏、毋稍迁就。将此谕令知之。五月九日。谕内阁：惠州府知府卢秉政平庸贪污、嗜好更深、著即行革职。光绪二十四年，谭钟麟推荐其颇谙医理，晋京为光绪帝诊病，九月十八日被光绪以「脉理欠通，用药固执」，饬回广东。光绪二十四年十月，带领引见，开复原官升阶，仍留原省补用。光绪二十六年，经两广总督陶模以「才具平庸，作事苟且，前署惠州府考试不公，士论哗然」，奏参休致。
光绪二十九年，广西巡抚王之春奏：「广东候补知府卢秉政，报效万金，购置军火。请注销休致处分。」，得旨： 「著不准行。」光绪三十四年，报销广东高等工业学堂经费库平银二万两，请注销休致处分。曾任两广新军军医学堂监堂兼中医教授
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屈狐庸，芈姓，屈氏，名狐庸，申公巫臣的儿子，吴国行人。
前590年，楚共王继位，子重和子反杀了申公巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及连尹襄老的儿子黑要，并瓜分他们的家产。申公巫臣从晋国写信给子反和子重，发誓要他们疲于奔命而死。申公巫臣向晋景公请求出使到吴国，他使得吴国和晋国通好，带去吴国的三十辆兵车中留下十五辆给吴国，送给吴国射手和御戎，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。申公巫臣又把自己的儿子屈狐庸留在那里，让他在吴国做行人。吴国从此开始进攻楚国及其盟国，子反和子重一年之内来回七次奉命带兵抵御吴国。
前542年，吴王夷昧为了沟通吴、晋两国交往的道路，派屈狐庸到晋国聘问。赵武问屈狐庸：“季札最终能立为国君吗？诸樊死于巢之战，戴吴为看门人所杀，上天似乎为季札打开了做国君的大门，他会怎么样？”屈狐庸回答说：“季札不会继位。这是两位君王的命运不好，不是为季札打开做国君的大门。如果上天打开了大门，恐怕是为了现在的国君吧！夷昧很有德行而且又合于法度，有德行就不会失去百姓，合于法度就不会办错事情。百姓亲附而事情有秩序，是上天为他打开大门的。最后保有吴国的，一定是这位国君的子孙。季札是保持节操的人，即便应该拥有国家，也是不愿做国君的。”
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