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牛郎织女故事的起源很早。牛郎织女之说最早记载于《诗经‧小雅‧大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”这里的牵牛和织女是两个星宿名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东边。织女星又称“天孙”，在银河西边。两个星宿隔著银河遥相对望。到了汉代的《古诗十九首》第十首《迢迢牵牛星》提到：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”这时牛郎织女才开始有了人格。西汉刘安《淮南子》中有“七夕乌鹊填河成桥渡织女”的记载，东汉应劭著《风俗通义》中则有“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”的记载，可知当时民间已有牛郎织女度银河相会并有鹊桥的传说。七夕也起于汉初武帝之时，因为武帝出生于七月七日。三国魏曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁。”这时两人已成为夫妇。
汉代牛郎织女传说在流传过程中同时遇到了董永传说，从而形成了牛郎织女传说与董永传说互相影响的现象，主要的因素是女主角都是天上的织女。晋朝干宝的《搜神记》同时收录这两个故事。
南朝梁殷芸《小说》提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”牛郎织女的故事已然成形。
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恶逆是中华法系中的一种罪名，指的是家庭内部成员或一定亲属间卑幼殴打或谋杀祖父母、父母，包括但不限于杀伯叔父母、姑母、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
恶逆这项罪名自汉朝起开始出现。《北齐律》将其列为「重罪十条」中的第五条。隋《开皇律》将其列为十恶的第四位。唐律沿袭之，将其列为十恶之第四位，是一项重罪，规定“谋杀缌麻以上尊长者，流二千里，已伤者绞，已杀者皆斩。殴祖父母者斩。”明、清时代，对于谋杀祖父母、父母及期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，“已行者杖一百，流二千里，已伤者绞，已杀者皆斩。”
古代日本沿袭唐律，将恶逆罪列为八虐之第四位。汉字文化圈的朝鲜半岛、越南等国亦有恶逆的类似法律条文。
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二战后，铝材和发动机设计的改进，使电锯的重量减轻到一个人就可以携带的程度。在一些地区，滑车（电锯）机组已被伐木机束机和收割机所取代。
电锯在林业中几乎完全取代了简单的人力锯。它们有许多尺寸，从用于家庭和花园的小型电锯，到大型 "伐木工人 "锯。军方工兵部队的成员都接受过使用电锯的训练，消防队员也接受过使用电锯扑救森林火灾和给建筑火灾通风的训练。
电锯磨刀机主要有三种类型--手持锉刀式、电链锯式和棒式。
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