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汝民窑以垫饼烧制为主，少数为全满釉支钉烧制。相较之下，汝民窑的支钉稍大，如绿豆瓣。

汝官窑的胎釉特征、烧制工艺等与同时代的其他青瓷有著明显的不同。其胎料所含的二氧化硅（SiO2）和氧化铝（Al2O3）偏高，胎土淘炼精细，土质细腻，胎骨坚致，呈香灰和浅灰色。胎体内有形状和大小不一的气泡，是手拉坯的自然现象。

釉层厚而润泽，犹如堆脂，且胎釉结合紧密，施釉讲究。汝洲当地盛产玛瑙石，汝官窑以玛瑙作为釉料，釉色纯正，更显光亮莹润。如果在阳光下观察，会发现釉内散布微弱的红斑，是与其他瓷器迥然不同的特征。

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2014 年，大多数阿曼穆斯林属于伊巴德派，其次是逊尼派；2021年，估计有 45% 的阿曼穆斯林属于伊巴德派，45% 属于逊尼派，5% 属于什叶派。

阿曼其他宗教信徒占5% ，非穆斯林宗教社群包括耆那教、佛教、琐罗亚斯德教、锡克教、巴哈伊、印度教和基督宗教。

基督徒社群集中在马斯喀特、苏哈尔和塞拉莱的地区。基督徒宗派包括东正教、天主教和新教，并按照语言和族群进行崇拜。马斯喀特地区有50多个不同的基督教派团体和崇拜活动，由来自东南亚的外籍移工组成。

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1918年，第一次世界大战结束，上海租界方面成立欧战战事纪念委员会。1920年，委员会确定遵循前议，并下设纪念碑委员会，以促成此事的完成。纪念碑委员会成立后，首先是确定纪念碑的形式。当时存在两种不同的意见，有人希望建成具有实用性质的纪念建筑，例如内部可作观光、展览等用途。而另一种意见则是希望建造一座单纯的高大辉煌的纪念碑。经委员会征求意见后，决定采用第二种主张。

确定完形式以后，纪念碑的设计样式被纳入议程。当时，委员会通过有奖征集的方式，向上海乃至世界各地征求主体式样，奖金最高达到白银750两。最终，委员会采纳马海洋行提交的设计，即在高大石碑上设立一座胜利女神铜像，寓意世界永久之和平。

整个建造过程首先需要加固以承载巨大碑体和青铜像的地基，其次作为配套工程，还需要整修沿江码头、江堤。到1923年，除胜利女神像以外，碑体、地基、江堤等主体和配套工程基本完成。1924年初，由海外铸造的胜利女神的青铜像运抵上海，并完成最终的装配工程。至此，公共租界与法租界当局对外宣布，于2月16日举行正式的揭幕典礼。

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