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更新于 2026-10-25

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自治监督区类似教区主教的管辖体系,只是该地区自教宗那获得特许,使之不从属特定教区。一个自治监督区的管理者其对于监督区拥有如同教区主教的管理职权,但这不包含专属于主教品级神职人员的职权。

如果一个自治监督区监督并未被祝圣为主教,那么他就不能祝圣修士为执事和神父,也没有祝圣圣油的职权。如果一位自治监督区监督在未身兼其他教区的正权主教的情形下被按立主教品,圣座他也只能自那获得一个已经不存在的教区作为领衔主教,而非以监督区监督的身分为主教头衔。

截至2013年2月,有44个罗马礼自治监督区:

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卡那卡那富族认为超自然(Utus),可分为神祇与灵,神祇是世界的主宰,常在天上调节自然运行,赏罚人类行为,然为分层下达,则交司理神权审人类,所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神,因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo,认为祖先神会于司理神中,以司理神型态而存在02。

据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒,有一位族人挖洞找食物,不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里,但地神Tamu'unai并没有伤害他,而是招待他留在那里生活一段时间,请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法,当那名族人要回去时,Tamu'unai还送他一包小米(一说还有树豆和大豆)种子,并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米,卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai,但有一年不知道为甚么,Tamu'unai再也没有出现,族人依然每年都给达姆乌奈准备食物,逐渐演变成米贡祭(Mikongu)。

神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神,主要为山川等自然万物的管理;另外司理神则分为司命神与保食神,前者掌人类生孕育成,祖先神即会于此,后者再分猎神、农神、小米神,掌理狩猎、农成。

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