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丁宾自奉俭约，住屋低矮简陋，张居正曾说他“迂阔”。万历十九年（1591年）荐起为御史，再以丁忧离职。

万历二十六年（1598年）五月起为南京大理寺右寺丞。三十一年四月升为南京太常寺少卿。万历三十四年（1606年）二月升南京鸿胪寺卿，八月为南京右佥都御史提督操江。四十年八月召拜工部左侍郎，擢拔为南京工部尚书。天启元年以病乞休归，五年加太子太保。万历三十六年（1608年）为《元亨疗马集》作序。天启五年（1625年），捐出粮食三千石振济贫民。崇祯六年（1633年），卒。享年九十一岁，谥清惠。《明史》评其：“强直无所附丽，不为执政所喜，则以此远之。”

曾祖丁弼。祖父丁干，号梅隐。父亲丁衮（1510年-1582年），字龙卿，号怀梅，典仪，封文林郎句容县知县。母吕氏，继母陆氏。重庆下。兄丁寅，监生。

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他是首任刚铎摄政王，兼任刚铎的宰相（Steward）。宰相之位在他祖父佩兰多（Pelendur）任职时变成世袭，故此马迪尔是继承父亲的宰相位置。在他宰相任内，历经刚铎最后两任国王。刚铎王室断绝后，马迪尔成为了首任摄政王。

他成为摄政王时，中土大陆进入警觉的和平时期（Watchful Peace），刚铎暂时不受邪恶骚扰，而戒灵（Nazgûl）亦静心潜伏在他们的巢穴。另外他任内也引入了修正了的新历法，名为宰历（Stewards' Reckoning）。这份历法最终被绝大部份运用西方通用语（Westron）的民族采用，除了夏尔（Shire）仍采用自己的历法。

他生于第三纪元1960年，死于2080年，享年120岁。

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越石父是个贤能的人，当初曾给人做仆人。一天晏子出使晋国，在半路上遇见了他，就解下自己马车左侧的马赎回了他，并把他带回齐国。回去后没打招呼就进屋了。过了很久，越石父请求离开。晏子有些惊惧，整理好衣冠来见越石父说：“我虽然不是什么仁德的人，但是我还曾使你免于困苦，并没做对不起你的事，你为什么要急着离开我啊？”石父说：“并不像先生所想的那样。我听说君子委屈于不了解自己的人，而能得到了解自己的人的赏识和信任。当初我在困苦之中时，是无人了解我。先生既然发现我并赎回我，说明先生是了解我的。既然了解我，却还对我无礼，这样的话，还不如我处在困苦之中呢。”晏子于是就将石父请进内廷，待为上客。

晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也，使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名为越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪也？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不己知者，而伸乎己知者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴闻察实者不留声，观行者不讥辞。婴可以辞而无弃乎！”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。俗人有功则德，德则骄；今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦远矣。此令功之道也。

晏子出使晋国，在半路上看见一个背着柴草，为爱惜皮毛翻穿带毛的衣服的人在路边休息，晏子认为他是个君子，就让人问他，说：“你怎么会流落到这种地步呢？”他说“我叫越石父，是被齐国人抓住的。”晏子说：“哦！”于是解下马车左侧的马赎回了他，并把他带回齐国。到家后，晏子并未和石父道别就直接回家了。石父很生气于是要求离开。晏子让人问他说：“我们之前并不认识，并且我使你免于困苦，我有什么地方做错了吗?”越石父说：“我听说君子委屈于不了解自己的人，而能够在了解自己的人那里得到重用，（而我在这里得不到重用）我就是因此要离开的。”晏子于是出来见到石父说：“之前，只是看到先生的外表而已，现在见到先生的志向了，我听说考察一个人的品质不是看他的言语，观察一个人的行为而不是看他说些什么。我向你道歉了，你可以不离开我吗？”越石父说：“先生对我以礼相待，我怎敢不听从先生的啊？”晏子于是将石父待为上客。世俗的人做了自以为对别人有功的事，就会得意洋洋，就会骄傲。而今晏子使人免于困苦，反而能够屈身道歉，晏子超出一般人太多了，这也是使功劳得以保全的方法。

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