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《西铭》又名《订顽》,是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞,物吾与也”。
最早张载作有《订顽》,记录于学堂双牖的右侧,全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》,并独立成一篇文章,程颐称:「孟子之后,只有《原道》一篇,其间言语固多病,然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元,未到《西铭》意思。据张子厚之文,醇然无出此文也。自孟子后,盖未见此书。」。乾道八年(1172年),朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说,因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为:「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞,物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体,天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼,……凡天下疲癃残疾,茕独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云,则是博爱精神的具体说明,也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养,也包括仁爱与民本精神的发扬,而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》,朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功,但其「意味有穷」,于下学功夫「犹有未尽」。
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富维耶圣母圣殿实际上包含上下两座教堂。上教堂非常华丽,而下教堂非常简朴。富维耶奉献给圣母,据说她在1643年的黑死病中拯救了里昂。为感谢而修建了一座小教堂,19世纪中叶200周年纪念时增加了圣母的镀金雕像。每年12月初,里昂全市点燃蜡烛感谢圣母拯救城市,称为“Fête des Lumières”。
普法战争期间,普鲁士军队占领巴黎,在南下里昂时突然停止并撤退,这被归功于教会向圣母的代祷。圣殿工程始于1872年,完成于1884年。但是内部的收尾工程直到1964年才完成。
1998年,整个里昂历史中心被列为世界遗产,富维耶圣母圣殿也包含在内。
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