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* 强迫观念症：患者把某种感觉或感想疑病性地视为病态的异常，产生抗拒心理引起精神上的冲突。如果没有这种精神上的冲突就没有强迫观念。
森田正马认为，神经质症的发病机制是由于患者的疑病性素质基调，内向性格的反省（过于批判自己，容易对自己感到不满，过于夸大自己的缺点与弱点，所谓局部性弱点的绝对观），极高的完善欲（强烈的生的欲望，“想向上发展”，“想得到赞扬”，“想有丰富的知识”，“想成为一个伟人”等，正是基于强烈的“向上欲”，森田正马认为“神经质者是优秀者”），使之因某一机会得到原本正常的感觉或感想（所谓契机），疑病性地视做是病态的异常，从而引起抗拒心理，努力去排斥，造成心理冲突，形成所谓症状与精神的交互作用，进入恶性循环，并固定下来。终于形成所谓症状。
对疑病素质的情感施加陶冶锻炼，使其摆脱疾病观念，针对精神交互作用这一症状发展的机制，顺应注意、情感等心理状况来应用些措施，并按照患者的症状和体会，经常使之体验顺从自然。
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* 幕末的三笔（市河米庵、贯名菘翁、卷菱湖）
* 明治的三笔（日下部鸣鹤、中林梧竹、岩谷一六）
当中最有名的是平安时代初期的三笔和宽永之三笔。另外与三笔并称的是平安时代中期的三迹。
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大通寺位于京都府京都市南区西九条比永城町，是一座真言宗派系的寺院，正名「万祥山遍照心院大通寺」。
大通寺是镰仓幕府第3代将军源实朝的正室——坊门信子，为被弑的丈夫修建的菩提寺、遍照心院，创建时位于南区八条町附近。明治45年（1912年），配合国铁东海道线的建设工程，迁移至现今的位置。
大通寺收藏着绢本著色的善女龙王像、《醍醐杂事记》第9卷及第10巻，是指定的重要文化财产。原位于八条町的阿佛尼的墓冢，也迁移至此处。
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