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乌竹林广慈宫金狮阵，由乌竹林广慈宫所组成，西港香最初的金狮阵，有「狮母」之称，荣任为西港刈香「开路先锋」。经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。
乌竹林之金狮阵传闻源起于八份懿德宫东南方之三角堀，原因乃懿德宫庙宇凹陷，经费严重不足，当地庄民默默将金狮狮头及所用之器具放埋放至此，后改组北管阵，附近庄民常于晚间听到锣鼓声及铃铛声，或见一红光狮头在此舞弄，后被乌竹林庄人挖出后，此现象才消失，并于乌竹林庄重组金狮阵。
乌竹林之金狮阵最早便以金狮阵参与八份姑妈宫十三庄时期所举办之香科，经推算至少有两百多年的历史，且为西港香境内第一组金狮阵，也是南部最早的金狮阵故有『狮母』之称号，并奉祀阵头主神太祖先师之神像，乌竹林金狮阵要前往西港庆安宫 开馆前必先至八份姑妈宫参拜，以示不忘本，并于香科开馆时开光新的狮头，旧狮头待新狮头开光后随即火化，而香科中乌竹林金狮阵扮演著吃重的角色，从西港庆安宫 请王开始至送王，金狮阵无役不参，又于请妈祖日香阵欲从安南区跨过国姓桥至七股地区遶境，由于国姓桥相当歹空，香阵必须等到乌竹林狮祖带队，由其率先过桥香阵才得以顺利过国姓桥而不受邪灵入侵，可见乌竹林狮阵之重要地位，而今因时代之变迁，外加百足真人蜈蚣阵亦加入请妈祖日的行列下，现要过桥，已有百足真人为特号的情况下上又安奉廿八星宿，便由百足真人先过桥了。而乌竹林金狮阵因为先锋之特殊身份，于开馆时往西港庆安宫 有礼炮相迎，这是少数阵头才有的，另乌竹林狮阵亦无须参拜灯篙，因其狮祖为宋太祖故无须参拜。另西港香科第三日香入庙时，同宗的麻豆谢厝寮纪安宫金狮阵会陪同乌竹林狮阵一同护卫谢府元帅神轿入庙，以显威风，相同的麻豆代天府 第三日香入庙时，乌竹林狮阵亦会陪同纪安宫灵相佛公谢安王神轿入庙。
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爪哇犀（学名：Rhinoceros sondaicus）也称 小独角犀，属奇蹄目犀科，与印度犀是近亲。目前几近于绝种，只剩下五十至六十头左右，因为过度捕杀，目前仅在印尼的爪哇岛还有一个种群残存，其中印度亚种和越南亚种已经灭绝。爪哇犀在1989年曾于越南的吉仙国家公园用红外线照相机拍到，当时相信至少还有大约13只的族群（为爪哇犀的亚种越南爪哇犀）；但因为越南保护措施的无力，以及偷猎者猎杀手段的不断升级，越南的爪哇犀已在2010年4月因为持续偷猎的猖獗最终灭绝。现在仅仅在印尼爪哇岛的乌戎库隆国家公园，还有50多头存活。爪哇犀不像其他犀牛会冲撞太靠近的人或动物，只要有一点风吹草动，爪哇犀便会逃之夭夭。
雄性的爪哇犀的角较雌性短，只有大约二十三厘米长。
据信是越南的最后一头雌性爪哇犀于2010年4月被盗猎者杀害于吉仙国家公园，其犀角被割去，此后，世界自然保护联盟的人员和越南本地的研究人员在进行全境调查后，再也没有在越南发现活犀牛的身影、足迹或粪便。因此世界自然基金会（WWF）与国际犀牛基金会（IRF）在对越南进行全国地调查后宣布，最后一头爪哇犀已在2010年4月被杀害，爪哇犀已绝迹于越南，同时也标志着越南亚种的爪哇犀也已灭绝。
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* 弦乐器：第1小提琴、第2小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴
全曲演奏时间介乎18-20分钟。虽然费森海根的版本将其中一段删去，但时间的差别并不构成重大差别。
意念上这首作品跟一首独奏乐器协奏曲分别其实不大，柴可夫斯基虽然并非采取当时惯常的三乐章结构，反而用了在他作品中不常采用的变奏曲曲式，但乐曲中独奏大提琴有相当多炫耀技巧的段落，亦附有最少两段的华彩乐段，乐曲间的速度改变明显而清晰，结构上已备有协奏曲所需要的元素。全曲共分成10个段落，包括主题、八段变奏曲及终曲。
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