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曹汴，字子东，号自山，四川重庆府巴县人，明朝政治人物。

四川乡试第八名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第二百三十六名，登第二甲第四十四名进士。选庶吉士，九年七月授户科给事中，十年七月与夏言、孙应奎以事忤都御史汪𬭎、大学士张孚敬，被逮下狱，后被赦放。十一年八月升礼科右，十二年四月科道互纠，以不职降一级调外任。历官浙江金华府知府。升浙江按察司副使、浙江布政司左参政，三十一年七月以赴任违限，革职闲住。

曾祖曹天华，赠征仕郎；祖父曹文德，赠刑部主事；父曹𠡠，曾任刑部员外郎。母罗氏（封安人）。

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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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〈奥林匹克圣歌〉于1896年的雅典第一届奥运会上首次被奏起；该歌曲由希腊歌剧作曲家斯皮罗·萨马拉斯作曲、希腊作家兼诗人科斯蒂斯·帕拉马斯作词，但当时仍未被确定为奥林匹克会歌；及后至1956年的奥运会，奥运会的主办国均委托当地的作曲家为奥林匹克圣歌作词。

1954年，国际奥委会为奥林匹克会歌进行全球征集；国际奥委会在是次征集中收到来自40个不同国家合共392份参赛作品。波兰作曲家Michał Spisak的作品除了被第50次国际奥委会全体会议上挑选出来外，也获得身兼国际奥委会委员的摩纳哥皮埃尔亲王为奥林匹克会歌征集而设的1000美元奖金；获挑选的作品原被安排于1956年举办的墨尔本奥运会奏起，惟该作曲家征求大量版权费而被弃用IOC268。

1958年，国际奥委会采纳了身兼国际奥委会委员的丹麦亚斯里王子把希腊作曲家斯皮罗·萨马拉斯作曲的〈奥林匹克圣歌〉作为奥林匹克会歌的建议；并于当年在日本东京举行的第54次国际奥委会全体会议上批准了这个建议方案IOC268。奥林匹克圣歌分别在1960年2月及8月举行的斯阔谷冬季奥运及罗马奥运会正式以奥林匹克会歌奏起；而奥林匹克圣歌更是首次在冬季奥运会上奏起。现在，奥林匹克圣歌除希腊语外已使用过日语、西班牙语、韩语、俄语、英语、法语、义大利语、挪威语等语言演唱并翻译成日语、西班牙语、韩语、俄语、汉语等多达12种不同语言。其乐谱也被存放位于瑞士洛桑的国际奥委会总部。

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