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《种德经》（巴利文：Sonadanda Suttam），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第四部经。该经中主要由佛陀解释三无漏学。
该经讲述佛陀在鸯伽国时候，婆罗门种德慕名拜访。其见到佛陀后，佛陀问其哪些条件足够算是婆罗门。种德列举五种条件：
佛陀问缺少其中哪些条件依然能成，种德回答说缺乏前三者仍可以，但戒、慧必不可少。后来佛陀继续提问何为戒、慧，种德无法解释，请求佛陀宣示。之后，佛陀详细讲述戒定慧，种德在听完后表示皈依三宝。
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李崇，北周、隋朝将领，表字永隆，原名李隆，原州平高(今宁夏固原)人，自称陇西郡成纪人。
李贤之子。因军功担任北周仪同三司、右司驭，封广宗县公。杨坚为丞相，进爵位郡公，加上开府仪同大将军。不久任怀州刺史，进爵郡公，加邑至二千户。
在尉迟迥之乱中，尉迟迥派使者拉拢李崇，李崇本有意响应，得知叔父并州总管李穆支持杨坚后，痛哭流涕，说自己合家富贵者数十人，却不能救国家危难。平叛总帅韦孝宽怀疑他，与他一起睡觉起床，于是李崇没有响应尉迟迥的机会。李崇的兄长李询任元帅长史，李崇最终被李询说服也参与讨伐尉迟迥，因功拜大将军，任徐州总管、上柱国、幽州总管。隋文帝开皇三年（583年），突厥南侵，李崇在砂城被困，力战阵亡。谥号壮。
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虽然柴门霍夫称其改革方案是经过世界语六年实践经验后作出的系统性改良， 但是最后当时大部分的世界语社群都拒绝了该方案。因此，柴门霍夫本人之后就一直拒绝任何对世界语作出的改良， 并且称“浪费了1894年整一年时间”。1907年，塞门霍夫再次强调自己的态度，拒绝授权再印自己当年提出的改革方案。
改良世界语方案中一些主要的变改主要有复数名词后缀的变化（由 -oj 变为 -i），废用变音符号和形容词与被修饰词的语法配合。这些改革内容被伊多语于1907年采用， 但是却被正统世界语社群否决。在1905年柴门霍夫出版世界语基础后，世界语就一直保持原本的面貌，甚少有改动。
* 废用变音符号， 以及废用大部分变音符号所代表的发音。
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