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大多数空想社会主义者都主张实行「财产公有制」，但各有见解。莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活用品以外的财产的公共占有，即是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是资产阶级倾向的明显表现。一些空想社会主义者也提出了计划经济的思想。圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。
16至18世纪的空想社会主义都带有不同的禁欲主义色彩，有的甚至公开鼓吹戒绝一切享受的、苦修苦炼的斯巴达式的生活。到了19世纪初期，禁欲主义已经失去得以存在的条件，这时的空想社会主义者批判禁欲主义，对未来理想社会的高度物质和文化生活水准作了富有吸引力的宏伟想像。
从托马斯·莫尔开始，许多空想社会主义者都注意到城乡对立、脑力劳动和体力劳动对立的问题。罗伯特·欧文主张，把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。
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引斐塔尔，意译为破裂章。是古兰经第82个苏拉。共计有19句阿亚。破裂章得名于其第一句阿亚：“当苍穹破裂的时候。”，“引斐塔尔”意为“劈开”，在这章指的是最终审判时苍穹的破裂。破裂章与黯黮、绽裂二章一起详细描述了末日的景象。
* 根据艾哈迈德·伊本·罕百里从阿卜杜拉·伊本·奥马尔处听闻使者穆罕默德曾说：“无论谁想见证复活日，如同用双眼亲自看到一样，就让他说：‘当太阳黯黮，当苍穹破裂。’”
* 据说贾比尔曾说：“穆阿德站起来做了宵礼，礼拜的时间很长。先知说：‘你是想让人们不便吗？哦，穆阿德啊，你这是想让人不方便吗？你为什么不赞颂至高主的大名，如同在至尊章或上午章里那样呢，或者说：当苍穹破裂的时候。’”
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1948年之前，捷克斯洛伐克和土耳其之间的关系一直保持良好，但其后迅速恶化，因为其时捷克斯洛伐克欲将国内的土耳其企业的财产国有化，两国在国有化的补偿方面存在分歧。
由于土耳其拒绝参与贸易协定，直到国有化企业的索赔问题得到解决之前，两国之间的贸易往来十分有限。
此外，由于以色列是土耳其在中东地区最亲密的盟友，而捷克斯洛伐克所在的阵营却与以色列敌对，两国的关系变得愈发紧张。
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