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芬兰人民代表团（Suomen kansanvaltuuskunta，Finska folkdelegationen）是芬兰内战时由芬兰社会民主党的一些党员组建的红色芬兰的政府机构。代表团的主席为芬兰议会前议长Kullervo Manner。

人民代表团在内战初期取代了佩尔·埃温德·斯温胡武德第一届内阁和议会，之后根据其劳工运动的政策而通过法律和法规来有控制地进行社会改革。另外还有一个议会性质的工人总理事会，但其在红色政权中的角色不大。人民代表团的一个最有雄心的立法任务是提议以民主为基础的新宪法。然而这个任务在内战中不可能实施，而进程却朝着相反的方向发展。

苏俄是唯一承认人民代表团为芬兰合法政府的国家。在内战后期的1918年4月初，人民代表团从赫尔辛基迁至维堡，最终其成员逃亡至彼得格勒。

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《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。《礼含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”。

耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤，然后用脚踩横梁使木棍深入，然后翻出。改进的耒有两个尖头或有省力曲柄。

耜类似耒，但尖头成了扁头（耜冠），类似今天的锹、铲。其材料从早期的木制发展出石质、骨质或陶质。

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自我中心所涵盖的构念较大，而「自私」的构念通常包含于「自我中心」里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；然而，自我中心并不一定涉及与「利益」相关的命题，例如有时候自我中心者伤及的并非对方的利益，而是对方的心理感觉或两人长期的关系。此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段；而自我中心者的意识则不那么明显，换言之，他们有时候知道自己如此行为会伤害别人，有时候却不那么清楚自己行为的后果。但两者都有一个共通点，就是决定了之后便一意孤行，并且很可能在遭受批评时名正言顺的说：「我就是这样的人，没办法。」

自我中心主义否认知识的真实性，认为「我」才是根本和权威。感觉是思想赋予肉体对世界的联系，而知识就是从感觉获得。也就是说，思想在知识产生的过程中起了主导作用。自我中心主义没有定义感觉的真实性，但主要以泛虚假主义的判断原则为答案。即是「可能是假的，就不可能是真」，于是对感觉持怀疑态度。知识，感觉都是「我」的思想创造出来的，因此知识的基本是「我」，这个观点跟唯我论相同。自我中心主义对知识的定义以「我思故我在」终结。

根据自我中心主义的基本原则，「自我中心」，在伦理学方面与个人主义相似，与利己主义和享乐主义更接近。但更重要的区别在于，自我中心主义代表激进的自私思想。在一切除了自己都被视为虚假的情况下，「我」只受「我」的思想支配，因此道德在此只是「我」的本性对「我」的思想的约束，而这一切都是可变的。简单来说，自我中心主义主张完全自由，随心所欲，没有伦理约束，一切决定根据「我」的意愿。

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