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安立甘习例（Anglican Use）又称盎格鲁习例、英国国教习例或圣公会习例，是天主教西方礼仪内其中一种礼拜仪式。指的是1980年代改宗天主教的部分美国安立甘宗（美国圣公会）牧区（parishes，在天主教翻译为堂区）以特别堂区的模式归属天主教，并在此之下所使用的脱胎自圣公会传统的天主教仪式。这些堂区使用安立甘宗《公祷书》（Book of Common Prayer）改编的《崇拜圣书》（Book of Divine Worship）作为礼仪用典籍。
安立甘习例被划分为拉丁礼的一个变体，而非如同东仪天主教会那样形成一个独立礼仪的教会团体。习例建立的主要目的是美国天主教为了供美国安立甘宗之前任神职人员及其信徒，于改宗天主教后仍然可以维持安立甘宗（圣公宗）使用之礼仪传统，在获得教廷同意下所建立的。
由安立甘宗改信天主教者，所组成的从属教区的安立甘习例堂区（Anglican Use parishes）神职人员来举行基于《崇拜圣书》的仪式。另外教宗若望保禄二世允许安立甘宗已婚男性牧师改宗后，仍然可以循特例在获特赦后被任命为天主教神父。
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台北市万华区华江国民小学（Taipei Municipal Huajiang Elementary School，缩写：HCES），简称华江国小，位于台北市万华区环河南路2段250巷42弄2号，毗邻华江雁鸭公园，是地处万华区西侧边陲老旧社区巷弄里的迷你型国民小学。创校早期的首届学生来自大理国小一至四年级共712位，当时编成16班、隶属双园区。该校于1987年8月另设置附设幼儿园，该幼儿园现共设有6个班，计152名学生。校舍楼梯分别以四端五常命名以及厕所命名以梅、竹、菊为该校特色。
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1872年正在Evans, Lilpop and Rau公司工作的格沃瓦茨基在友人的帮助下和《星期评论》、《华沙信使》等进步刊物建立联系，开始了他的专栏作者生涯。1873年他写了《宇宙的结构》和《论发现与发明》，号召普罗大众学习科学技术以发展工商业。1875年起，他开始在《华沙信使》上发表小品和政论，作为记者工作的兼职，他开始创作短篇故事，普鲁斯这个笔名来自于他家族的盾徽，而用原名发表比较严肃的作品。
作为报纸专栏作家，普鲁斯评介了约翰·斯图尔特·米尔、查尔斯·达尔文、亚历山大·贝恩、赫伯特·斯宾塞和亨利·托马斯·巴克尔等学者和科学家，敦促波兰人学习科学技术，发展工商业，鼓励建立慈善机构造福弱势群体；介绍H·G·威尔斯的作品 颂扬的人造和自然奇观，如Wieliczka Salt Mine。
他的“每周纪事”栏目保持了四十年（此后变成20卷出版）,并为20世纪波兰科学与技术的繁荣特别是波兰数学学派奠定了基础。普鲁斯写道，“只有当我们成为有用的、不可或缺的文明元素，当我们能够免费提供任何东西，也可以免费索取任何东西时，我们的国家才能获得正式的地位。”。 科学技术的社会重要性在他的小说中也作为一个主题反复出现，比如《傀儡》和《法老》中。在同时代的思想家中，赫伯特·斯宾塞以其“适者生存”观点，对普鲁斯和其它波兰进步主义作家影响最大。普鲁斯称其为19世纪的亚里士多德，写到"我在斯宾塞的进化论哲学的影响下成长，听取他的建议，而非理想主义或孔德哲学" 《土地的霉菌》和《法老》的序言都体现出斯宾塞对普鲁斯的影响。
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