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后来高皇产灵神派遣天穗日命下降至苇原中国拨乱反正，想不到此神佞媚于大己贵神，过了三年却不回报。再遣其子大背饭三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己贵神，未曾回报。下一段的第二种说法里，大己贵神让出苇原中国，于是高皇产灵神对前者说：「让天穗日命主持祢的祭祀仪式吧！」。
据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，建速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。
次段又曰天之菩卑能命有子名建比良鸟命，为出云国造、无邪志国造、上菟上国造、下菟上国造、伊自牟国造、津岛县直、远江国造之祖。
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该书反映了康有为早期汇集古今中外的学术思想，是康有为早年重要著作之一。1947年美国斯坦福大学胡佛图书馆将该书书稿和《实理公法全书》书稿制成缩微胶卷，后来美国加州大学刘广京教授将此两书缩微胶卷影印本复制赠予康有为之女康同璧。目前所刊各版皆以此稿为据。
按照本书题名，原书应是分为内篇和外篇。今本书存15篇文章，而内外篇如何划分不得而知。现刊各本皆以《清议报》所刊九篇依序列于前，而其余未刊六篇置于后。
* 康有为，康子内外篇，载 新民社辑，清议报全编·卷八（近代中国史料丛刊三编第十五辑），台北：文海出版社，1986年
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春季解冻期间冻胀的分解。 一个6 英寸高的冻胀去除土壤后露出（从下到上）：
• 冰针，从下面多孔土壤的地下水中挤出冰冻而成• 经过冻融的凝聚土壤• 在顶部解冻的土壤。照片于 2010 年 3 月 21 日在Norwich, Vermont
冻胀（Frost heaving ）是指当水向上进入到土壤中的冰冻温度深度时，就结冰引起土壤向上膨胀。冰的生长需要供水，由土壤中的毛细作用将水输送。由于上覆土壤的重量，限制了冰的向上生长，就在土壤内形成一个透镜状冰区域。这些冰透镜的形成能让土壤，上升高达 1 英尺（0.30 米）或更多。土壤必须有足够的孔隙度让水性通过毛细管作用上升，但孔隙度又不能太高到破坏毛细管的连续性。这种土壤被称为“易冻层”的土壤。冰透镜的生长能不断消耗在冰冻前沿的上升水。不同的冻胀会导致路面开裂——导致春季坑洼的形成——并损坏建筑地基。
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