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段纶是段文振之子，年青时知名。隋末时任左亲卫。娶李渊四女高密公主。大业十三年（617年），李渊在晋阳起兵。段纶则逃往蓝田，聚兵万人。唐朝于618年建国后，曾为蜀郡太守、剑南道招慰大使、益，蒲二州都督、熊州刺史、散骑常侍、秘书监、宗正卿、礼部尚书、工部尚书等职，爵封纪国公。段纶死后葬昭陵。追赠晋昌郡王，有子段俨、女段简璧（隋义宁元年（617年）—唐永徽二年四月四日（651年4月29日）），字昙娘，嫁给长孙顺德之子。段俨的妻子有独孤善的曾孙女、及李世民之弟李元吉之女文安县主（623年—648年）。
* 《唐工部尚书晋昌郡王碑》，于志宁撰，欧阳询书
* 叶国良，《初唐墓志续考六则》 台大中文学报第5期202-214面 民81.6
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* 玉柱堂：寺院东路建筑。位于无量寿佛殿东北方向。五间，硬山顶。正面两端的山墙前侧有雕花，中间的四根石柱上有蒙古文对联。石柱上端支撑着雨搭，雨搭宽约1.5米，雨搭之下、门楣之上有四十幅彩绘，其中每间八幅，均为戏曲彩绘，每幅表现一出戏，十分罕见。堂内正中供有佛像，墙壁上挂有历代扎萨克达喇嘛的画像，以及十幅唐卡。这里是扎萨克达喇嘛的会客及议事场所。
* 门：玉柱堂四周有高大的围墙，玉柱堂南面有一座大门，西侧则另外开有一扇小门。旧日，僧俗人等来玉柱堂拜会札萨克达喇嘛或办理公事，均走西侧的小门。小门南侧围墙上开有一个小窗，来人须先通过小窗向值班喇嘛讲明来意，由值班喇嘛通报，获得允许后方可进入院子。小窗周围的砖墙上，有许多深浅不一的洞，都是过去等待进入的人在等待时，因感到无聊而用手指挖出的。获得接见的僧人及蒙古王公，须在值班喇嘛的带领下，躬身进入，躬身退出。
* 扎萨克达喇嘛寓所：二层楼房，面阔三间，硬山顶。位于玉柱堂东侧，同玉柱堂相接。
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义大利法西斯主义（fascismo italiano）是1922年至1945年期间墨索里尼、国家法西斯党以及共和法西斯党统治下的意大利的一种国家民族主义意识形态。意大利法西斯主义受Italian nationalism、国家工团主义等意识形态影响。 意大利法西斯主义者声称现代意大利是古罗马及其遗产的继承者，意大利法西斯主义者还主张建立大义大利。 意大利法西斯主义者反对自由主义（尤其是古典自由主义）、社会主义（因为有许多社会主义者反对民族主义）、古典保守主义和自由放任主义（1925年后）。后来意大利法西斯主义被德、日等国法西斯人士效仿。该意识形态还影响了二战后的意大利社会运动和新法西斯主义。
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