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更新于 2026-10-27

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居住区有连片的石础建筑遗址,墓葬区已清理墓葬35座,随葬品以陶器为主,还发现1件象征权力地位的镶嵌玉片的柄形器。其遗存特征与好川遗址类似。

* 陶器 以夹砂陶、泥质陶、硬陶、硬纹陶为主。

* 石器、玉器 出土了玉锥形器和嵌玉柄形器,后者是该遗址出土最重要的一组文物。

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王晫仿照《世说新语》体例写《今世说》,人物近400人,计450条,记载清初文士、达官显要的逸闻趣事。毛际可《<今世说>序》称:“殷、刘、王、谢之风韵情致,皆于《世说》中呼之欲出,盖笔墨灵隽,得其神似。”

《今世说》亦载王晫自己的言行24例,如《今世说》卷一“德行”中自称“博学擅才藻,一时名声满江左”;或借他人之口,说“与丹麓处,如澹对黄花,使人幽赏”;“读丹麓片言只字,如口敢梅腊,可以香口”;“王丹麓精鉴朗识,如冰壶映物,无不澄澈”,但在「例言」又自称“至晫平生,本无足录,向承四方诸先生赠言,颇多奖借,同人即为节取一二,强列集中,实增愧恧。”。

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罗哲初,,字树诚,号克诚子,广西桂林人,著名中医师,擅长针灸子午流注学说,对脉学及古方有深入研究,尤擅伤寒论,师事左修之。

左修之,又名左盛德,据传是张仲景四十六世玄孙张绍祖的弟子,得到其师传授的《伤寒杂病论》十六卷原稿抄本。左盛德于光绪二十年序之 :「余闻吾师张绍祖先生之言曰:吾家伤寒一书 ,相传共一十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑,兹所有者为第十二稿,余者或为族人所秘,或付劫灰,不外是矣。叔和所相传为第七次稿。」,并授与罗,此即为桂林古本的由来。

罗哲初在上海、浙江、宁波、江苏、南京一带行医时,与当地名医周岐隐友好,经周介绍,结识了陕西名医黄竹斋。见黄对伤寒论有深入研究,求知心切,遂将左修之所作的序文和目录,让黄抄缮发表于《光华医学杂志》。1935年,两人共事于南京中央国医馆,黄将该书全部抄缮成副本带回陕西,于1939年由张伯英将其副本刻版出版,称为《白云阁藏本》。

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