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但另一种说法表示，朗基努斯因信仰而被异教祭司隶捕，祭司强迫他礼拜偶像，他厉言拒绝，并和祭师理论，愤怒的祭司将他打断牙齿，剪掉舌头。但是朗基努斯仍奇迹般继续清楚说话，并破坏祭司面前的几个偶像，魔鬼由偶像窜出，入侵祭司和他的追随者，朗基努斯驱逐魔鬼，令祭司的追随者和整个城市的人民改宗基督教。祭司逐渐变瞎，失去所有追随者，又怕太多人转信基督因而令当权者摧毁整个城市，祭司要求朗基努斯停止传道不果，将其斩首，他的血溅上祭司的眼睛，使祭司回复光明，后来祭司亦转信基督教。

朗基努斯（Longinus）大概拉丁化希腊字Longche（λόγχη），这字用于《约翰福音》19:34，意为矛。首次出现在586年，佛罗伦斯劳伦森图书馆馆藏叙利亚拉布喇福音书泥金装饰手抄本中，十字架旁持矛士兵图像上，同时有希腊字横写书信记载。那枝矛就是为人所知的圣矛，或称更后期的名字命运之矛，6世纪时开始为耶路撒冷的圣物，虽然当时仍没有用到无名百夫长「朗基努斯」命名，但在圣杯传说中已有相当地位。在一些中世纪的民间传说，例如，《黄金传奇》，触摸矛头耶稣的血可以治愈盲眼。

朗基努斯的遗骸，共两次被找寻和失落。第一次在1304年于曼图亚发现，连带沾上了宝血之圣矛。当时的发现补充了朗基努斯传说，表示他将耶稣的遗体解下十字架，并协助清洗。因圣杯传说影响，接着的13世纪朗基努斯遗骸和圣矛受到博洛尼亚相当重视，两者被博纳科尔西家族持有，送到曼图亚圣安德烈亚大教堂作圣体圣事之用。

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景善（1900年），字子慕，号茀亭，绥芬马佳氏，满洲正白旗人，清朝政治人物。被认为是《景善日记》作者，但学术界对此有争论，一部分则人认为是“北京隐士”巴豪斯（又译「白克浩司」）伪造的。

咸丰己未科举人，同治癸亥科进士。先后任翰林院庶吉士、翰林院侍讲、国子监祭酒、内阁学士、工部左侍郎、吏部右侍郎、礼部右侍郎等职。景善在庚子事变中殉难，死后赠太子太保衔。

虽则公开说法是景善殉难，但实际上却是景善在犹豫当中，被其不孝且狂热义和团粉丝的长子恩珠借故推到井里，而日后恩珠胆敢露脸，却被联军逮到有包庇收留藏有兵器的义和团分子，最终被英军抓捕枪毙，可谓遭到报应。

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