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陶家渡原为金沙江上的一处古渡口，1922年朱德曾由此渡江逃过滇系军阀的追捕。陶家渡南岸的宝鼎山中有煤炭蕴藏，从清朝已有人开采。1939年西昌行辕地质专员常隆庆经会理到仁和一带进行地质调查后，发表了《云南永仁纳拉箐煤田报告》。中华人民共和国成立后，加大了对此地煤矿的开采。1962年起宝鼎煤矿短暂下马，但随着1965年国家三线建设攀枝花钢铁基地开工，宝鼎矿区建设全面展开。1968年作为宝鼎矿区过江通道的沿江吊桥建成，但其设计标准太低，无法满足需要，新的宝鼎大桥应运而生。
宝鼎大桥由渡口交通指挥部测设队设计，渡口市桥梁工程处施工，1979年7月1日动工，1982年12月28日建成通车。此桥是攀枝花市1980年代建成的唯一一座跨越金沙江的桥梁，并长期为金沙江攀枝花市境内最上游的桥梁，直到二十七年后观音岩大桥建成为止。
大桥全长391.98米，分上下两层，上层通行汽车，设计荷载为汽—20、拖—100，桥面总宽12.5米，其中行车道宽9米，两侧人行道各宽1.5米，桥面两侧设1.05米高的钢筋混凝土水磨石花栏杆；下层为原煤运输走廊，宽3.2米，采用皮带运输。大桥主孔跨径170米，为钢筋混凝土箱型薄壁无铰拱桥，是当时国内同类型桥梁中跨径最大的。引桥南岸为二孔35米预应力梁桥和二孔30米钢筋混凝土T型梁桥，北岸为二孔35米预应力梁桥和一孔16米钢筋混凝土T型梁桥。建桥中，桥墩支柱采用同步液压滑升模板工艺施工，引桥行车道梁和输煤梁采用预制构件，并用当时国内罕见的跨径350.9米的悬索吊装方法进行安装。这些施工工艺是当时国内公路建设上最新的，工程验收时受到有关专家和设计人员的好评。
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圣沃尔普加教堂（Sint-Walburgakerk）是比利时城市布鲁日的一座巴洛克教堂。这座堂区教堂，从前曾是耶稣会教堂。
该教堂的所在地原是圣沃尔普加于745年从韦塞克斯前往图林根途中所建的小堂。在1619年-1643年由耶稣会建成了目前的教堂。1773年耶稣会修道院及教堂被关闭。保留了附近的圣沃尔普加本堂区圣堂，位于骑士街和圣沃尔普加街转角。但是在1777年将前耶稣会教堂改为本堂区圣堂，拆除原本堂区圣堂。其塔楼模仿安特卫普的圣嘉禄·鲍荣茂教堂（Carolus Borromeuskerk），由于缺少资金始终未能完成。
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2022年12月，《回响》转到第三代新班底手上，由第24期起继续出版。新团队改革旧有《回响》，由「粤语文学期刊」改为「粤语文化期刊」，重整书度大小，由月刊转成双月刊，每期设有文化专题探讨。
总编辑「山城猪伯」于采访中表示创刊的热情源自于阅读热情，自小喜爱阅读四大名著，升至中学更沉迷于金庸的武侠小说，并表示阅读本身具有魅力，写作同理，而用广东话编写最具亲切感。《回响》编辑团队认为「粤语入文」在香港作家创作中常见，而近年网络讨论区常现粤文编写的小说，认为各网上粤文小说欠缺整合，团队于2020年5月初便计划出版粤文小说的期刊。团队认为香港普遍书写的书面语是由现代白话文规范而成，书写的词汇句法均由官话演变而成，而粤语在正式文件书写并不被使用，产生低一等的感觉；并指香港本地文学作品中使用的「粤语入文」只用于生动对话、骂人情节或黑帮描写等，并大多不会用于陈述
总编辑「山城猪伯」解释期刊名称源于「有批评有赞好，有共鸣有回响总比没有反应好。」，同时认为自己不识文学范畴的规则，但认为正因不懂规则，才能不按规则，才能有新创意出现，突破个别僵局。而「山城猪伯」于2020年5月7日用粤文在Medium发表了名为《命运，始焉》网上连载小说，是以电子游戏《最终幻想VII》女主角蒂法·洛克哈特为原型的二次创作小说，虽认为小说本身不错，但就阅读人数不太多，觉得是市场本身问题，要改变市场只靠自己不行，便聚集一群人去改变；同时认为市场问题在于香港人普遍不看小说，因教育制度问题，阅读报告给人感觉过于功课感，指出阅读应是本意是娱乐，但阅读报告使阅读变成「交功课」，而阅读就应该是娱乐，不需要任何功利的目标；「山城猪伯」亦认为《回响》不是纯粹只推广粤文，而是当作生意般去运作，同时批评香港的文字价值低，知名作家每个字只有五毫，青年文学奖冠军奖金亦只有一千元，希望能改变市场。
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