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先零羌，又称先零戎，为西羌的一支，在西汉时曾与汉人政权发生冲突，长期作战，烧当羌崛起后逐渐衰落。后融入其余羌人，西晋末年参与五胡乱华。
汉宣帝时代赵充国就对屡次犯边的先零羌进行军事打击。汉光武帝时代的马援亦是如此。107年，汉朝征发羌人屯戍西域，羌人不满，大举逃亡。滇零与钟羌各部落则大肆抢掠，切断了陇道。汉朝派车骑将军邓骘、征西校尉任尚率军五万伐羌，结果惨败。108年，滇零在北地郡自称天子，招集武都郡参狼羌，和在上郡、西河郡的杂羌，切断陇道，进攻抢掠三辅，并南下进入益州，杀死汉中郡太守董炳。次年，当煎、钟羌、勒姐诸羌进攻临洮。110年，滇零遣兵寇褒中，汉中太守郑勤移屯褒中，来抵抗羌军。111年，先零羌攻打河内郡（河南武陟），洛阳震动。长安一带被羌人破坏殆尽。陇西、陕北诸郡，都被迁移到内地。朝廷决定放弃陇西，被大臣劝阻。112年，滇零去世，他的儿子零昌继位。零昌年龄还小，同族的狼莫为他出主意，以杜季贡任命为将军，分兵驻扎到丁奚城。113年，牢羌在安定郡与侯霸交战。114年，羌人掳掠武都、汉中二郡，返回与零昌会合。先零、号多被侯霸、马贤在枹罕（今甘肃临夏）打败。115年，先零羌与中郎将尹就在益州交战。116年五月廿五，度辽将军邓遵率领南匈奴单于，在灵州进攻零昌，斩杀八百余人。十二月十二，任尚派兵在北地进攻零昌，杀死零昌的妻子儿女，焚烧他们的住舍，将七百余人斩首。117年九月，护羌校尉任尚又收买效功羌人号封，刺杀了零昌。朝廷封号封为羌王。十二月廿五，任尚与骑都尉马贤在富平县大败狼莫的羌军，斩杀五千人，狼莫逃走。于是西河郡的羌族虔人部一万人前往度辽将军邓遵处归降，陇右平定。118年，度辽将军邓遵收买上郡羌雕何刺杀了狼莫，朝廷将雕何封为羌侯。十余年间，为了平定羌人，军费开支共计二百四十多亿，国库枯竭，边疆及内地百姓的死亡人数多得无法统计，并州、凉州两州因之空虚衰败。184年，先零羌参与了北宫伯玉之乱。
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耶稣关于小孩子的教导（耶稣为小孩祝福），几次出现在新约四福音书中，和伪经多马福音。
中文和合本的马太福音这样记载：“转变”这个词在KJV版本中翻译为“converted ”。 (στραφητε, straphēte) 字面直译为 'turn'. American Standard Versions翻译为“turn”，新国际版圣经翻译为"change"。在新约其他部分，当施洗者约翰和耶稣要求人转变内心时，经常用metanoia (μετάνοια). 德国神学家Heinrich Meyer认为耶稣在这里对门徒提出的挑战是 "在路上回转，接受和小孩子本性相似的童真性情"。
如马太福音19：14，耶稣为小孩子祝福：
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《圣玛窦的启示》（San Matteo e angelo）是意大利巴洛克艺术大师米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔的画作，创作于1602年。受法国红衣主教玛窦·孔塔雷利 (Matteo Contarelli) 的委托，这幅画悬挂在意大利罗马的圣王路易堂的肯塔瑞里小堂的祭坛上。小堂中保存有卡拉瓦乔的三幅画作，这幅画是其中之一，位于尺度较大、创作时间较早的两幅画作《圣玛窦殉道》和《圣玛窦蒙召》之间。这项委托对卡拉瓦乔来说并非易事，因为为满足他的赞助人德尔蒙特枢机的要求，这三幅画中至少有两幅重画。
这个主题的第一个版本《圣玛窦和天使》被枢机否决，在第二次世界大战中在柏林被毁，现在只有黑白和增强色的复制品。这个版本描绘天使站在玛窦近旁，似乎在和他耳语。
在目前的版本中，天使从空中高处降临，周围环绕着一圈波纹。不安的马修倒向书桌，天使向他预告未来的工作。除了两个人物，一切都是黑暗的。
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