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* 此外还有系统微生物学、微生物遗传学、应用微生物学、病毒感染细胞生物学、低温生物学等科研组
* 1987年加入世界培养物保藏联盟（World Federation for Culture Collections，简称WFCC）。
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广慈寺的寺院早已无存，仅存寺内的南塔。1986年修复南塔后，周边辟为南塔公园。南塔公园位于沈阳市沈河区南塔街与文翠路交汇处的东北角。南塔塔院位于南塔公园西北。现在寺院已无存，仅在南塔公园里留有一通石碑。南塔距离道教的蓬瀛宫很近。
2005年底，中共沈阳市委、沈阳市人民政府决定将“四塔”移交给宗教界管理。四塔中，北塔法轮寺于2003年经辽宁省宗教局批准恢复为对外开放的藏传佛教活动场所；其余三塔及寺则一直由市、区文物部门或城管部门管理。
1985年3月15日，“南塔”公布为沈阳市文物保护单位。2003年3月20日，辽宁省人民政府公布南塔为辽宁省文物保护单位，属于“沈阳东、南、北塔（含法轮寺）”，并在南塔前立有写着“沈阳南塔”的文物保护单位牌。
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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。
墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。
墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。
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