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处境神学（Contextual theology）或处境化神学（Contextualizing theology）意指回应某一处境现象的神学。
「处境化神学」此词原由台湾神学家黄彰辉提出，以在宣教学上回应台湾的本土社会政治处境；黄也借此词指出由亨利·维恩（Henry Venn）和鲁弗斯·安德森（Rufus Anderson）所创立的三自原则 （three-self principles）的不足之处。黄在普世教会协会的神学教育基金会中广泛推广处境化神学概念。虽然当时被视为过于前卫，后来它却慢慢被福音派教会和天主教所接受。
此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
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然而当杰克·朗准备剪彩时，一名穿著军服的男子骑著马，用他的剑削去色带，并于正式仪式开始之前，以新南威尔士州人民的名义来宣布雪梨港湾大桥开通。他后来迅速遭到逮捕。政府官员将色带尽快恢复原状之后，杰克·朗继续进行开幕典礼。开幕典礼结束之后，进行21响礼炮和皇家空军表演。入侵者被认定为弗朗西斯·德·格鲁特（Francis de Groot）。他因为这次攻击行为被定罪，并罚款5英镑，精神病测试证明了他是神志清醒的。他是一个右翼准军事（新卫队）的成员，反对杰克·朗的左派政策。
一个类似的剪彩仪式于雪梨港湾大桥北面由北雪梨市长Alderman Primrose来进行，没有发生任何意外事件。后来发现，Alderman Primrose也是一个新卫队成员，但他和弗朗西斯·德·格鲁特事件的关系仍不清楚。双方在剪彩仪式中使用一双金色的剪刀，也被用来在连结新泽西州与纽约市的巴约纳大桥剪彩典礼上，就在前一年（1931年）。
官方开幕仪式结束后，政府允许市民步行上桥，有些仪式直到50周年庆祝活动时才再度进行。根据估计显示，大约有30万至100万人参加了开幕庆祝活动，这是一个非常惊人的数量，因为当时整个雪梨人口也只有略为超过100万人。
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* 772年，卢龙节度孔目官李怀瑗杀节度使朱希彩，拥立经略副使朱泚，唐朝即任朱泚为节度使。
* 774年，卢龙节度使朱泚入朝，由其弟朱滔继任节度使。
* 774年，法兰克国王查理曼进军义大利半岛，收义大利北部入版图。
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