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* * 原本是在Tour2005“Re:Re:” 当中披露过的歌曲之一。这首歌曲是以爱媛县版本为蓝本而制作的。在最初的版本中只是有后藤去温泉旅行的内容而已 。
* * 这首歌的制作时期,团员正在为了表达出新的自己的摸索期间,当时觉得歌曲太过普通,而没有被收录于专辑内。不过,相隔一段时间之后,因为改变了当初的想法,所以当这首歌在电台中被OA(播放)的时候,承认了这是一首好歌。后藤说这首歌令人意外地有很多Fans。
* * 以克劳德·德彪西的「月光」为蓝本的歌曲。在开头的部份由伊地知弹奏钢琴。后藤说「不知应该把ブルートレイン(Blue Train)还是月光当作主打单曲发表。」这首歌是在这张单曲之中,唯一收录在 『ファンクラブ(乐迷俱乐部)』的歌曲。
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根据广为流传的说法,闹婚之夜所制造的噪音拥有防御力量,可以驱赶鬼怪远离新郎与新娘,意义与跨年夜的烟火噪音相似。此外,Johann Heinrich Voß(Johann Heinrich Voß)在诗作《路易斯:牧歌三首之田园诗》(Luise: Ein ländliches Gedicht in drei Idyllen)中提到,牧师在婚礼前会鼓动喧闹,「所有的声音响起来吧!所有响亮的音乐!免得在新娘房里!有夜妖或阿斯摩太冒犯她!」法律史学家卡尔‧弗勒里希(Karl Frölich)也推测这样的习俗具有法律功能,透过噪音让公众知道有婚礼。
闹婚之夜造成的公共秩序疑虑在19世纪有所记载,当时首都布蓝兹维颁布了街道警察令,其中第112条便明定:「举办闹婚之夜时,禁止在街上摔锅砸盆。」
安德莉亚‧格拉夫(Andrea Graf)指出, 自从 1980 年末开始,闹婚之夜的形式逐渐式微。一方面因为第二天新婚夫妇的后院总是堆满一堆垃圾,另一方面被来自英 美地区的告别单身派对取代—他们称之为「后现代式的成年礼」。民俗学家Gunther Hirschfelder(Gunther Hirschfelder) 认为这样新式的仪式太过于多元化,不能将之定义为单纯的文化传入,并解释人们对其当地社群的参与度减少,婚姻对人生历程的重要性下降以及日常文化发展趋向于「艺文性活动」(Eventkultur)。
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